Tác giả: Kalinga Seneviratne, InDepthNews, Đăng trên Buddhist
Channel, ngày 25 tháng 5 năm 2024.
-Tuệ Uyển ghi nhận-
BANGKOK,
Thái Lan -- Tại sự kiện Ngày Vesak Liên hợp quốc năm nay tại Bangkok vào
ngày 19 và 20 tháng 5, hơn một nghìn đại biểu Phật giáo từ khắp Châu Á, Châu Âu
và thậm chí cả Nam Mỹ và Châu Phi đã thảo luận về giá trị của triết lý Phật
giáo trong việc xây dựng lòng tin và quan hệ đối tác, nhưng ngoài lời nói,
không có nhiều hành động được khởi xướng.
Vào tháng 12 năm 1999, Đại hội đồng Liên hợp quốc đã nhất trí
thông qua một nghị quyết do Sri Lanka trình bày để thông qua Ngày Vesak Liên
hợp quốc (UNDV) vào ngày trăng tròn của tháng 5 hàng năm, để ghi nhận thông
điệp hòa bình của Đức Phật.
Năm nay, Thái Lan đăng cai tổ chức UNDV toàn cầu với chủ đề “Xây
dựng lòng tin và đoàn kết”.
Trong thông điệp video gửi đến buổi họp mặt, Tổng thư ký Liên
hợp quốc António Guterres cho biết: “Tháng 10 năm ngoái, tôi đã có vinh dự được
đến thăm Lumbini, nơi Đức Phật ra đời. Chuyến thăm đầy cảm hứng này đã khẳng
định lại niềm tin của tôi rằng những lời dạy vượt thời gian của Đức Phật về hòa
bình, lòng từ bi và sự phục vụ người khác chính là con đường dẫn đến một thế
giới tốt đẹp hơn, hiểu biết hơn và hài hòa hơn cho tất cả mọi người”.
Nhiều học giả Phật giáo, các nhà sư cao cấp và các học viên đã
lặp lại thông điệp này trong sự kiện.
Tiến sĩ P. A. Kiriwandeniya, Hiệu trưởng Đại học Wayamba của Sri
Lanka lưu ý rằng bối cảnh xã hội của chúng ta đang “bị chi phối bởi những cân
nhắc về tính cá nhân và ích kỷ cực đoan, nuôi dưỡng một nền văn hóa mang dấu ấn
của lòng tham và ác ý”. Ông cảnh báo rằng khoa học và công nghệ sẽ hủy diệt
toàn bộ loài người nếu các đặc điểm xã hội và cơ bản của cá nhân không được
công nhận.
“Những lời dạy của Đức Phật chỉ ra cách sống vì hạnh phúc của xã
hội” có nghĩa là phát triển lòng hào phóng, lời nói dễ nghe và sinh kế có ý
nghĩa “tạo ra những người sáng tạo xã hội hài hòa bằng cách thúc đẩy việc chia
sẻ công bằng những gì mình có”, ông nói thêm.
Lối Sống Phật Giáo
Chỉ ra rằng chỉ từ những năm 1950, người phương Tây mới bắt đầu
áp dụng lối sống Phật giáo, Carlo Luyckx, Phó chủ tịch Liên minh Phật giáo Châu
Âu từ Bỉ cho biết Phật giáo cung cấp cho họ "những phương pháp khéo léo để
làm dịu tâm trí và phát triển lòng từ bi và sự sáng suốt (của tâm trí)".
Do đó, ông lập luận rằng cộng đồng Phật giáo có "trách nhiệm toàn cầu trong
việc thúc đẩy hòa bình và tôn trọng tự do".
Cựu đại sứ Việt Nam tại Ấn Độ và Nepal Phạm Sanh Châu lập luận
rằng Phật giáo đã định hình đáng kể bản sắc văn hóa Việt Nam ngày nay. Ông chỉ
ra rằng sự tổng hợp của Đạo giáo, Nho giáo và Phật giáo (kết hợp tư tưởng Ấn Độ)
đã tạo ra một môi trường để xây dựng quan hệ đối tác, đồng thời nói thêm rằng
một đặc điểm của Phật giáo Việt Nam là xây dựng quan hệ đối tác thông qua các
biện pháp hòa bình.
"Những điều này không mâu thuẫn mà bổ sung và hỗ trợ lẫn
nhau", Ông Châu lưu ý. "Nho giáo tổ
chức xã hội theo cách có trật tự; Đạo giáo quan tâm đến sức khỏe thể chất của
cá nhân; Phật giáo quan tâm đến sự giải thoát tinh thần của cá nhân".
“Với những căng thẳng xã hội và chính trị gia tăng, con đường
giáo dục Phật giáo (dựa trên bốn chân lý) ngày càng trở nên phù hợp và có ý
nghĩa hơn bao giờ hết”, Madhusree Chowdhury, nhà giáo dục Phật giáo và nhà hoạt
động văn hóa đến từ Kolkatta, Ấn Độ, lập luận. Bốn chân lý bao gồm đau khổ, lý
do gây ra đau khổ, cách xóa bỏ đau khổ và con đường để thực hiện điều đó.
“Những lời dạy của Đức Phật có thể cung cấp một con đường bền
vững, giản dị, điều độ và tôn kính mọi sự sống. Sự nhấn mạnh của Ngài vào chánh
niệm giúp chúng ta điều hướng tình trạng quá tải thông tin, giảm căng thẳng và
vun đắp sự tập trung chú ý trong một thế giới phân tán”, bà nói thêm.
Tất cả những ý tưởng này cung cấp những biện pháp khắc phục rất
cần thiết để giải quyết bản chất ngày càng bạo lực và hiếu chiến của các cuộc
chiến địa chính trị ngày nay. Tuy nhiên, các tổ chức và cuộc họp Phật giáo như
UNDV có xu hướng không hành động theo lời nói.
Những người theo đạo Phật thường nói trong các diễn đàn như thế
này về sự vĩ đại của triết lý mang lại hòa bình cho thế giới. Tuy nhiên, họ rất
miễn cưỡng khi phải đứng lên đấu tranh cho hòa bình trong một thế giới bị chia
rẽ bởi các chương trình nghị sự quân phiệt và những câu chuyện truyền thông như
vậy.
Trong phiên họp toàn thể bế mạc, khi LCN nêu vấn đề về "sự
điên rồ" đang diễn ra ở Biển Đông hiện nay giữa Trung Quốc và Philippines,
và những gì Phật tử có thể làm để mang lại giải pháp hòa bình thông qua đàm
phán cho vấn đề này bằng cách sử dụng các con đường triết học được thảo luận
trong diễn đàn - khi 5 thành viên ASEAN (Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á) là
các quốc gia theo đạo Phật - thì không có ai lên diễn đàn. Người điều phối cho
biết họ có thể đưa vấn đề này vào chương trình nghị sự của UNDV tiếp theo tại
Việt Nam vào tháng 5 năm 2025.
Một đại biểu Malaysia (không muốn nêu tên) đã nói với LCN rằng
"Những người theo đạo Phật ở Châu Á rất cần khởi động một phong trào hòa
bình của xã hội dân sự tại Châu Á dựa trên các nguyên tắc và triết lý đã được
thảo luận tại Bangkok". "Có một cộng đồng Phật tử đang phát triển ở
Châu Âu cũng có thể tham gia. Nhưng Châu Á, quê hương của Phật giáo, cần phải
xây dựng các mạng lưới trước".
Những Kẻ Hiếu Chiến Cần Phải Bị Đối Đầu
“Cần phải do những Phật tử tại gia lãnh đạo chứ không phải các
nhà sư”, một Phật tử Malaysia nói thêm, “bởi vì chính những người theo đạo Phật
thường chỉ trích những nhà sư vì tham gia vào hoạt động chính trị”.
Hệ thống tu viện là nền tảng của truyền thống Phật giáo ở Châu Á
đã thành công trong việc xây dựng năng lực trí tuệ của giáo sĩ để phục vụ nhu
cầu tâm linh của cộng đồng Phật tử và duy trì các truyền thống văn hóa. Nhưng
việc tụng kinh và thiền định trong chùa không thể ngăn chặn được những căng
thẳng ngày càng gia tăng trên khắp Châu Á.
“Những kẻ hiếu chiến (chủ yếu đến từ bên ngoài khu vực) cần phải
bị đối đầu—không nhất thiết phải bằng cách biểu tình trên đường phố—mà thông qua
việc tác động đến chương trình nghị sự của phương tiện truyền thông khu vực nói
riêng, và cả chương trình nghị sự chính trị bằng cách vận động chính phủ áp
dụng các nguyên tắc chung sống hòa bình của Phật giáo vào chính sách đối ngoại
của họ”, một thành viên của phái đoàn Việt Nam đông đảo đã nói với LCN, yêu cầu
không nêu tên.
Mặc dù chánh niệm đã trở thành một hiện tượng hoặc trào lưu quốc
tế, nhưng ảnh hưởng của Phật giáo đã bị làm loãng do bỏ qua sự phát triển của
các khía cạnh từ bi trong thực hành. “Một phong trào hòa bình Phật giáo châu Á
cần đưa nó vào thực hành chánh niệm toàn cầu—nếu không chánh niệm chỉ giúp xây
dựng thêm nhiều cá nhân ích kỷ và tự cho mình là trung tâm,” Harin, một người
tham gia Sri Lanka tại cuộc họp ở Bangkok lập luận.
Với việc Việt Nam là nơi tổ chức UNDV tiếp theo, người ta hy
vọng rằng một phong trào hòa bình như vậy có thể được phát động tại đó, vì địa
điểm này sẽ mang tính biểu tượng to lớn cho sự ra đời của một phong trào như
vậy.
---------
Một bài viết của Mạng lưới truyền thông Lotus
Ảnh: Sự kiện UNDV diễn ra tại khán phòng Liên hợp quốc ở
Bangkok. Tín dụng: Kalinga Seneviratne
https://buddhistchannel.tv/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét