TÁI SINH VÀ CHÁNH KIẾN: MỘT HÀNH TRÌNH CÁ NHÂN

Rebirth and Right View: A Personal Journey 
Tác giả: Margaret Meloni, PhD
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển

***

Thật chẳng có vấn đề gì khi phải nói lời tạm biệt với ai đó vì sự tái sinh dạy chúng ta rằng rồi chúng ta sẽ lại được ở bên nhau, đúng không? Sai, đó là quan điểm sai lầm! Tôi đã mang quan điểm đó trong vài năm. Quan điểm này là một chỗ dựa, một cơ chế đối phó giúp tôi xử lý những cảm xúc đau đớn khi phải xa cách những người quan trọng đối với mình.

Không giống như một số người bạn Phật giáo khác của tôi xuất thân từ gia đình theo đạo Do Thái - Cơ Đốc giáo, tôi không gặp khó khăn gì trong việc chấp nhận ý niệm về sự tái sinh. Niềm tin vào sự tái sinh đã giúp tôi dễ dàng trở thành một Phật tử. Tôi nhớ rằng từ khi còn nhỏ, khái niệm về sự tái sinh đã có ý nghĩa đối với tôi. Tôi không biết tại sao. Có lần, khi tôi nói chuyện với mẹ về điều này, bà cũng bối rối không kém. Trong gia đình hay cộng đồng của chúng tôi chưa từng có ai tiếp xúc với người theo đạo Hindu hay Phật giáo. Niềm tin của tôi chỉ đơn giản là một phần con người tôi.

Khi bắt đầu tìm hiểu về Phật giáo, tôi đã dành thời gian suy ngẫm về sự tái sinh. Việc tham gia các nhóm Phật tử khác nhau và học hỏi từ nhiều bậc thầy đã giúp tôi tiếp cận với những ý tưởng như:

• Có lúc, ai cũng từng là mẹ của bạn

• Hoặc bạn từng là mẹ của họ

• Hoặc cả hai

Những giáo lý khác tập trung vào ý tưởng rằng tất cả chúng ta đều đã hiện diện trong cuộc sống của nhau theo những cách khác nhau, qua nhiều kiếp sống. Hoặc những người mà bạn từng có mâu thuẫn cứ liên tục xuất hiện trong các kiếp sống khác nhau của bạn cho đến khi những vấn đề này được giải quyết. Tôi và một bạn cùng lớp ban đầu có mối quan hệ đối đầu và bắt đầu đùa rằng cậu ấy đã giết tôi trong một kiếp khác. Tôi không biết làm thế nào mà chúng tôi lại đến được điểm này, nhưng đúng là như vậy. Sau một thời gian, cậu ấy không còn thích trò đùa đó nữa vì ý nghĩ nó là sự thật khiến cậu ấy khó chịu. Khi tôi hiểu rằng điều này không còn buồn cười với cậu ấy nữa, tôi đã ngừng đùa giỡn với cậu ấy về chuyện đầu độc, đâm chém và bắn giết. Chúng tôi chỉ đơn giản trở thành bạn bè.

Có lúc, tôi bắt đầu dùng ý nghĩ về sự tái sinh như một cách để an ủi bản thân khi biết mình có thể sẽ không gặp lại ai đó nữa. Điều này giúp tôi dễ dàng hơn khi bạn bè chuyển đi xa, hoặc một đồng nghiệp mà tôi yêu quý rời công ty, hay một người bạn cùng lớp mà tôi quý mến chuyển đi nơi khác. Như một cách tự vệ, hoặc để đáp lại tình cảm gắn bó mà tôi dành cho người đó, tôi tự nhủ rằng họ đang rời đi bây giờ, nhưng có lẽ tôi sẽ gặp lại họ trong kiếp sau. Phần lớn, điều đó giúp tôi cảm thấy bớt buồn hơn.

Cách tiếp cận này đã giúp ích cho tôi. Khi tôi tiếp tục thực hành Phật giáo, và khi tôi viết về những trải nghiệm của mình trong việc mất đi những người thân yêu, và khi tôi phỏng vấn các vị thầy Phật giáo về kinh nghiệm của họ với cái chết và nỗi đau buồn, tôi bắt đầu nhận ra sai lầm của mình.

Trong một cuộc thảo luận với thầy, tôi hỏi: “Có nên ăn mừng cái chết và buồn bã vì sự ra đời không?” Tôi mong thầy sẽ đồng tình và nói rằng tôi đúng. Thay vào đó, thầy nhẹ nhàng nói với tôi rằng khi ai đó qua đời, bạn không biết kiếp sau của họ sẽ như thế nào. Điều gì sẽ xảy ra nếu người đó được tái sinh ở một cõi thấp hơn? Thầy dạy rằng điều tôi mong muốn cho người khác là họ không bao giờ quay trở lại nữa.

Cuộc trao đổi ngắn ngủi nhưng đầy ý nghĩa này đã mở đường cho tôi xem xét lại sự phụ thuộc của mình vào luân hồi để tránh nỗi đau chia ly. Tôi không nên dùng ý niệm luân hồi để cảm thấy tốt hơn khi ai đó rời khỏi cuộc đời mình. Ý nghĩ hy vọng được gặp lại ai đó trong kiếp sau là ích kỷ. Tôi bắt đầu hiểu suy nghĩ của mình về luân hồi như một dạng phát triển bị đình trệ. Thay vì đối diện với cảm xúc mất mát và bị bỏ rơi, tôi lại cố gắng ngăn chặn những cảm xúc đó. Không cần phải xử lý bất kỳ nỗi buồn nào, tôi chỉ cần gác lại tất cả – tôi sẽ gặp lại bạn mình. Có lẽ không phải trong nhiều năm nữa, và không có ký ức về kiếp này cùng nhau, nhưng điều đó sẽ xảy ra. Và điều đó đã mang lại kết quả gì cho tôi? Nó không ngăn được tôi cảm thấy buồn hay nhớ những người đã ra đi. Nó chỉ đơn giản là ngăn cản tôi thực hiện công việc cần thiết trong quá trình tu tập của mình.

Tôi không nên mong muốn bất kỳ ai trong chúng ta ở bên nhau trong kiếp sau, mục tiêu là trải nghiệm sự giải thoát khỏi khổ đau và chấm dứt sự tái sinh. Tôi không muốn dựa dẫm vào sự tái sinh như một cái nạng. Tôi không muốn ý niệm về kiếp sau ngăn cản tôi giải quyết sự ràng buộc với người khác. Đã đến lúc buông bỏ cái nạng và tiếp tục bước đi trên con đường này./.

https://www.buddhistdoor.net/features/rebirth-and-right-view-a-personal-journey/