PHẬT GIÁO VÀ CÁC TÔN GIÁO KHÁC

Buddhism and Other Religions
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển

***

1-   Phật giáo khác với các tôn giáo thế giới khác như Kitô giáo như thế nào?

Có nhiều điểm chung giữa Phật giáo và các tôn giáo thế giới khác về các vấn đề đạo đức, chẳng hạn như không giết hại người khác, không trộm cắp, v.v. và về mặt tích cực là thực hành lòng hào phóng, từ bi, v.v. Đạo đức chỉ là giai đoạn sơ bộ và là phương tiện để đạt được mục đích. Mặc dù thiết yếu, nhưng chỉ riêng đạo đức không dẫn đến sự giải thoát của một người.

Phật giáo khác với các tôn giáo khác ở ba điểm:

(a) Phật giáo không đòi hỏi niềm tin vào một “thần sáng tạo”.

(b) Phật giáo dạy giáo lý vô ngã (vô linh, vô bản ngã), có nghĩa là không có bản chất vĩnh hằng hay trường tồn nào trong chúng sinh.

(c) Phật giáo cũng dạy giáo lý duyên khởi (paticcasamuppada), có nghĩa là không có gì tồn tại độc lập, mà chỉ tồn tại phụ thuộc vào các sự kiện có quan hệ nhân quả khác. Do đó, có thể nói rằng Phật giáo không phải là một tôn giáo.

Một số người cho rằng Phật giáo là một triết học, nhưng Đức Phật không chỉ thuyết giảng những lý thuyết triết học hay trí tuệ suông. Giáo pháp (giáo lý của Đức Phật) đề cập đến thực tại và những chân lý có thể được kiểm chứng bằng kinh nghiệm cá nhân. Không giống như triết học, giáo pháp dẫn đến việc loại bỏ mọi hình thức khổ đau và giải thoát khỏi sự tồn tại có điều kiện. Người ta có thể tranh luận không ngừng về việc Phật giáo là một tôn giáo hay một triết học; điều đó không quan trọng - nó là một lối sống. Trên thực tế, một số giáo lý cổ xưa rất phù hợp với tư tưởng khoa học hiện đại, do đó bạn thậm chí có thể gọi nó là một 'Khoa học về cuộc sống' ('Science of Life).

Cốt tủy của đạo Phật được tóm tắt trong bài kệ cổ tuyệt đẹp sau đây:
Sabba papassa akaranam

• kusalassa upasampada: Không làm mọi điều ác, Thành tựu các hạnh lành
  Sacittapariyodapanam
• etam Buddhana sasanam: Giữ tâm ý trong sạch, Chính lời chư Phật dạy.

2-   Đức Phật có phải là một vị thần hay là một hóa thân được phái xuống trần gian để giáo dục nhân loại?

Quan điểm này không được ủng hộ trong bất kỳ kinh sách nào. Thuật ngữ Phật có nghĩa là "người giác ngộ" - người tỉnh thức được thực tại của cuộc sống. Đức Phật đã khẳng định rằng để đạt được mục tiêu Phật quả vô cùng khó khăn, Ngài phải trải qua quá trình tu tập tâm linh gian khổ bằng nỗ lực của chính mình qua hàng ngàn kiếp sống. Ngài sinh ra làm người, sống làm người và chết làm người.

Các văn bản có đề cập rằng đã có nhiều vị Phật trên thế giới trước Đức Phật Gotama, người mà chúng ta noi theo giáo lý, và sẽ còn nhiều vị Phật nữa sau này. Tất cả đều khám phá ra cùng một Chân lý, chân lý này luôn tồn tại dù có Phật hay không để tiết lộ nó.

3-   Phật giáo có phải là một nhánh của Ấn Độ giáo không?

Nhiều ý tưởng trong Phật giáo, chẳng hạn như niềm tin vào luân hồi và nghiệp báo, đã phổ biến ở Ấn Độ trước thời Đức Phật. Trên thực tế, Hoàng tử Siddhartha Gotama, tên gọi của Đức Phật trước khi giác ngộ, đã tham gia vào nhiều hoạt động của Ấn Độ giáo dưới thời Ngài.

Tứ Diệu Đế, về cơ bản là cốt lõi trong giáo lý của Đức Phật, là đặc điểm độc đáo của Phật giáo. Ba đặc tính của sự tồn tại, đó là Vô thường (vô thường), Khổ (khổ) và Vô ngã (vô ngã) không có trong Ấn Độ giáo.

Một số người theo đạo Hindu coi Đức Phật là một hóa thân, nhưng điều này không được người theo đạo Phật chấp nhận rộng rãi, vì họ cho rằng giáo lý của Ngài khác với giáo lý Hindu. Đức Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của hành động chứ không phải xuất thân trong việc quyết định địa vị và sự tiến bộ của một người trong cuộc sống./.

Bài liên hệ: PHẬT GIÁO VÀ CÁC TÔN GIÁO

https://www.londonbuddhistvihara.org/teachings/buddhism-and-other-religions/