BA MƯƠI NGUYỆN VỌNG

BA MƯƠI NGUYỆN VỌNG

The Thirty Aspirations | Lotsawa House

ན་མོ་གུ་རུ། །
Namo guru!

Nguyện cho những gia hộ của một bậc thầy ban cho với một dòng truyền thừa tâm linh đi vào tâm trí của chúng con và tất cả chúng sanh khác.
Nguyện cho chúng con nhận ra ý nghĩa rốt ráo đã được giới thiệu.
Nguyện cho nhận thức này sẽ trở nên rõ ràng một cách hoàn hảo trong chúng con.
Nguyện cho chúng con nhận được một lời tiên tri liên quan đến cả sự không sợ hãi và mười sức mạnh[1].
Nguyện cho những điềm lành tròn dần và sự nông cạn tàn lụi.

Nguyện cho chúng con có khả năng đưa tất cả chúng sanh vào con đường chín muồi và giải thoát.
Nguyện cho chúng con có khả năng đi qua các nền tảng và những con đường chỉ trong một lần ngồi.
Nguyện cho con mắt trí tuệ của chúng con có thể nhìn thấy được chân lý của pháp tánh.
Nguyện cho đạo đức của chúng con lớn lên như lá mùa xuân.
Nguyện cho mọi sự đơm bông kết trái chín muồi như một cây ước nguyện.

Nguyện cho lòng sùng kính của chúng con được vững bền như Núi Tu Di.
Nguyện cho chúng con chắc chắn, không còn nghi ngờ gì nữa.
Nguyện cho nguyện vọng của chúng con được thanh tịnh, khi chúng con trải qua sự chín muồi của nghiệp lành.
Nguyện cho áo giáp [của sự kiên trì của chúng con] không bị ô uế trần tục.
Nguyện cho chúng con có khả năng chịu đựng gian khổ và sự tu tập của chúng con không bị chướng ngại.

Nguyện cho các kinh mạch, các luồng khí và các giọt của chúng con được mềm dẻo.
Nguyện cho chúng con tiếp tục có những ý định trong sáng.
Nguyện cho tâm bồ đề của chúng con không bao giờ suy đồi.
Nguyện cho chúng con trải nghiệm quan điểm và thiền tập của Đại Thừa.
Nguyện cho tâm nhị nguyên của chúng con được giải thoát một cách tự nhiên.

Nguyện cho chúng con được sanh ra trong một dòng họ quyền quý.
Nguyện cho chúng con được chăm sóc bởi một bậc thầy của dòng dõi tuyệt vời.
Nguyện cho hạnh kiểm của chúng con không bao giờ là bất thiện.
Nguyện cho chúng con tu tập tâm thức của mình trong ba loại kiến thức[2].
Nguyện cho chúng con nhận được những phước lành của sự trao truyền.

Nguyện cho chúng con đạt được phúc lạc như kim cang.
Nguyện cho chúng con làm chủ được ý thức, các kinh mạch và năng lượng vi tế.
Nguyện cho chúng con thành tựu sắc thân như thân thể của chính mình.
Nguyện cho chúng con thực chứng pháp thân một cách trực tiếp.
Với các hoạt động của ứng hóa thân, nguyện cho chúng con có thể hoàn thành phúc lợi của người khác một cách hoàn hảo.

***
The Thirty Aspirations
Tác giả: Padampa Sangye
 Anh dịch:Sean Price, 2021.
Việt dịch: Quảng Cơ / Tuệ Uyển chuyển ngữ /Monday, October 11, 2021

---

[1] Thập lực
[2] Ba loại kiến thức: văn là lắng nghe, tư là quán chiếu, và tu là thực hành

NGUYỆN VỌNG CHO THỜI ĐẠI CUỐI CÙNG

 

NGUYỆN  VỌNG CHO THỜI ĐẠI CUỐI CÙNG
Aspiration for the Final Age | Lotsawa House

Namo! Từ tận đáy lòng, chúng con xin nương tựa Tam Bảo.
Cho đến khi đạt được sự tin tưởng bản chất vô sanh của thực tại,
Nguyện cho chúng con không bao giờ rơi vào những cõi thấp
Nhưng đạt được thân người, cao cấp ngay cả hình tướng của chư thiên.

Thậm chí nếu chúng con đạt được những cõi cao hơn, không nơi nào trong cõi luân hồi
Thoát khỏi những ràng buộc của ba loại khổ đau.
Và ngay cả trong những cảnh giới may mắn, nguyện cho chúng con thoát khỏi hình thức
Chướng ngại niết bàn, chẳng hạn những tình trạng không tự do.
 
Nguyện cho chúng con tránh phải sanh ra như một vị vua độc ác hay một viên chức thiếu kiềm chế,
Kẻ say mê lợi danh và luồn lách cùng coi thường luật pháp
Nguyện cho chúng con đừng trở thành một người hầu, hèn mọn và bị dày vò,
Hoặc một thương gia, hoặc bất cứ ai bất chánh hoặc có lỗi.

Nguyện cho chúng con không trở thành một người quản lý ăn cắp tài sản của Tăng già,
Hoặc một người không có phẩm chất hoặc phóng thích kẻ chiếm dụng tiền quỹ.
Nguyện cho chúng con tránh tái sanh làm người không nhận kẻ tổn thương gia chủ
Khi họ cố gắng để tái sanh tốt hơn và là người hành hạ tâm hồn của kẻ khác.

Nguyện cho chúng con không trở thành một người xấu số như một con rắn
Hoặc một người có sự ghen tị với sự giàu có của người khác giống như a tu la.
Nguyện cho chúng con tránh tái sanh như một kẻ lừa dối bậc tôn kính
Và coi thường Giáo Pháp, hoặc như một tên trộm, một kẻ cướp hay một thợ săn.

Nguyện cho chúng con tránh được năm tội ác vô biên[1] và năm tội ác tương tự,
Và không hối hận một cách vô cớ phạm mười điều bất thiện[2].
Nguyện cho chúng con tránh được tất cả các hình thức của hành vi sai trái và phi đạo đức,
Chẳng hạn như đốt cháy rừng hoặc lấy trộm mật ong từ ổ ong

Tránh những cảnh ngộ như vậy, bây giờ, khi kết thúc năm trăm,[3]
Có được sự hỗ trợ quý giá của thân thể con người,
Cho dù là một tu sĩ hay cư sĩ,
Xin cho chúng con được thừa kế dòng dõi của các vị bồ tát.

Ngay sau khi chúng con được tái sanh, chúng con có thể gặp một bậc thầy hoàn hảo
Và thật sự giảng dạy con đường Đại Thừa,
Và bằng cách làm hài lòng vị ấy theo mọi cách,
Nguyện cho chúng con có được trí tuệ của lắng nghe, tư duy, và thực hành.

Hơn nữa, bằng cách sở hữu động lực của Bồ đề tâm
Và tự làm quen với việc áp dụng sáu sự hoàn hảo,
Cầu mong cho chúng con có được may mắn tối cao để vượt qua tất cả cùng một lúc
Năm con đường[4] và mười giai đoạn[5] và làm chủ bộ tập hợp những mật điển!

***
Nguyên bản: Aspiration for the Final Age
Tác giả:  Jigme Lingpa
Anh dịch: Matthias Staber, Patrick Dowd and Han Kop, 2021.
 Việt dịch: Quảng Cơ / Tuệ Uyển hiệu đính / Sunday, October 10, 2021

---

[1] Năm tội lớn (sa. pañcānantaryāṇi karmāṇi), còn được gọi là Ngũ nghịch, Ngũ vô gián nghiệp là năm tội nặng nhất dẫn đến quả báo ngay lập tức, trong kiếp này (vô gián, Phạn văn "ānantarya" nghĩa là ngay lập tức, không có trung gian, gián đoạn), sau khi chết sa đoạ Ðịa ngục (sa. naraka). Chúng cụ thể là:1/Giết cha (sát phụ, sa. pitṛghāta);2/Giết mẹ (sát mẫu, sa. mātṛghāta);3/Giết một vị A-la-hán (sát A-la-hán; sa. arhadvadha);4/Làm thân Đức Phật chảy máu (xuất Phật thân huyết, sa. tathāgatasyāntike duṣṭacittarudhirotpadana).5/Chia rẽ Tăng-già (Phá hoà hợp tăng, sa. saṅghabheda).
[2] Mười điều bất thiện, gồm ba của thân, bốn của miệng, và ba của ý/ đối lại là mười thiện nghiệp
[3] Điều này đề cập đến năm trăm năm cuối cùng của Phật pháp.
[4] Năm con đường: tư lương, gia hạnh, kiến đạo, tu tập, và vô học
[5] Thập địa bồ tát

THÀNH TỰU PHÁP CỦA ĐỨC TỪ BI VĨ ĐẠI AVALOKITEŚVARA TÔN QUÝ

THÀNH TỰU PHÁP CỦA ĐỨC TỪ BI VĨ ĐẠI AVALOKITEŚVARA TÔN QUÝ

 ***

Chúng con kính lễ Avalokiteśvara Tôn Quý.

Hrīḥ. Qua một khắc hành thiền quán tưởng,
Con xuất hiện từ tánh không, trên bảo tọa hoa sen và mặt trăng,
Như một hoa sen trắng với âm tiết Hrīḥ,
Chuyển hoá thành Avalokiteśvara Tôn Quý, chủ tể của từ bi.

Màu trắng sáng rỡ với một mặt và bốn tay-
Hai tay chấp lại trước ngực ông; (his chest)
Tay thấp hơn bên phải cầm một xâu chuỗi pha lê quý giá
Và tay trái cầm đài hoa sen trắng tám cánh.

Ngài đang mỉm cười, với đôi mắt sáng và lỗ mũi nổi bật;
Mái tóc xanh đen được thắt bín và cột lại.
Trên đỉnh đầu ông là Đức Phật A Di Đà ngự tọa.
Con tự quán tưởng rõ ràng trong cách này.

Tại tim con là một hoa sen trắng nở tám cánh.
Ở trung tâm hoa sen là âm tiết Hrīḥ.
Và chung quanh nó, là sáu âm tiết trên sáu cánh hoa:

ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ
om mani pemé hung hri
oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ

Ánh sáng tỏa ra từ thân thể của con, mà con quán tưởng trong cách này,
Và con nhận thức mọi thứ như hiện tướng và tánh không đồng thời,
Hình tướng của bổn tôn - Đấng Đại Bi, tôn quý vô thượng.
Ánh sáng chiếu soi từ mantra, và tất cả những âm thanh, kể cả những thứ của các yếu tố,

Được nghe như âm thanh và tánh không, âm vang của mantra.
Thoát khỏi mọi giới hạn của tư tưởng sanh, trụ và diệt,
Con an trú trong sự quán tưởng rõ ràng này, con trì tụng sáu âm tiết
Của vidyā-mantra một cách liên tục và không bỏ sót.

om mani padmé hung hrih
oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ

***
Thực hành thiền này và lặp lại mantra liên tục. Theo định kỳ, bạn có thể muốn mở rộng việc thực hành bằng cách thêm cúng dường, khen ngợi và giao phó hoạt động. Hồi hướng công đức đối với sự thức tỉnh vĩ đại của tất cả mọi người.



Tác giả: Rigdzin Gödem
Anh dịch: Sean Price and Adam Pearcey, 2020.
Việt dịch: Tuệ Uyển/ 16-8-2021

 

ĐẠO SƯ YOGA CỦA CON ĐƯỜNG THẬM THÂM

 

ĐẠO SƯ YOGA CỦA CON ĐƯỜNG THẬM THÂM

***

Hūṃ! Trên đầu tôi, trên một đài sen và đĩa mặt trời,
Là đạo sư, Dorje Tötreng Tsal (Liên Hoa Sanh),
Màu xanh lam đậm và cực kỳ phẫn nộ,
Miệng ngài ta há hốc, nhe nanh, với ba mắt mở to,
Tóc ngài màu đỏ sẫm và thắt bím,
Hai bàn chân của ngài ở tư thế sải bước, đe dọa kẻ thù và cản trở các năng lực

Trong tay phải, ngài cầm trên cao một chày kim cang làm bằng sắt thiên thạch
Và bên tay trái ngài cầm một linh báu chống vào hông ngài
Ngài xuất hiện đáng sợ, được trang trí bằng tất cả các y phục kinh khủng của mộ địa.
Tuyên bố Hūṃ một cách quyết liệt, ngài khiến cả ba thế giới phải run sợ.
Xung quanh là một khối lửa tiêu diệt các ảnh hưởng có hại và kẻ gây chướng ngại.

Những đạo sư của ba thân, các vị thần thể bổn tôn,
Những ḍākinī tuệ trí và những người bảo hộ,
Tất cả tụ tập trên bầu trời như những đám mây,
Và hòa tan vào đạo sư, hiện thân của tất cả các gia đình Phật,
Đối với đạo sư kim cang, hiện thân của tất cả,
Trong lòng sung mộ, chúng con bày tỏ lòng tôn kính. Chúng con nương tựa vào ngài..

Thân thể, lời nói và tâm ý của chúng con
Chúng con dâng hiến cho ngài trong sự quy phục.
Hãy tịnh hóa tất cả những hành động có hại, những chướng ngại, những khiếm khuyết và những đổ vỡ của chúng con.
Hãy bình ổn mọi nghịch cảnh và trở ngại!
Hãy ban phước cho thân, khẩu và ý của chúng con!
Và ban cho chúng con những thành tựu, cả bình thường và tối cao!

om ah hung
oṃ āḥ hūṃ

Trong cung điện pháp giới của Akaniṣṭa,
Là Đạo sư của Orgyen, pháp thân Kim Cang Trì,
Với đức tin nhiệt thành và lòng tận tụy, chún con cầu nguyện với ngài:
Hãy mưa xuống những phước lành và thành tựu của ngài!

hung hung hung
hūṃ hūṃ hūṃ

Trong cung điện hoàn hảo tự nhiên của đại lạc,
Là các hình thức báo thân, năm lớp của Tötreng.
Với đức tin nhiệt thành và lòng tận tụy, chúng con cầu nguyện với ngài:
Hãy mưa xuống những sự gia hộ và thành tựu của ngài!

hung hung hung
hūṃ hūṃ hūṃ

Trên cõi trời để hướng dẫn chúng sinh tu tập,
Là tám biểu hiện của đạo sư[1].
Với đức tin nhiệt thành và lòng tận tụy, chúng con cầu nguyện với ngài:
Hãy mưa xuống những phước lành và thành tựu của ngài!

hung hung hung
hūṃ hūṃ hūṃ

Hiện thân huy hoàng của cả ba thân,
Đạo sư Dorje Drakpo Tsal,
Với đức tin nhiệt thành và lòng tận tụy, chúng con cầu nguyện với ngài:
Hãy mưa xuống những phước lành và thành tựu của ngài!

hung hung hung
hūṃ hūṃ hūṃ

Trong cung điện pháp thân của sự xuất hiện và tồn tại,
Là những Lạt ma của dòng dõi không phân phái.
Với đức tin nhiệt thành và lòng tận tụy, chúng con cầu nguyện với các ngài:
Hãy mưa xuống những phước lành và thành tựu của các ngài!

hung hung hung
hūṃ hūṃ hūṃ

Các Lạt ma, xin hãy truyền cảm hứng cho chúng con bằng những lời chúc phúc của các ngài!
Trên thân thể của con, xin hãy ban tặng năng lực tối cao của thân giác ngộ!
Trên giọng nói của con, xin hãy ban cho năng lực tối cao của lời nói giác ngộ!
Trên tâm ý con, xin hãy ban cho năng lực tối cao của trí tuệ giác ngộ!
Xin hãy ban cho chúng con sự quán đảnh tối cao của sự bất khả phân ly!

Xin hãy hoàn thiện sức mạnh thực chứng của chúng con,
Và khiến chúng con hoàn thành bốn loại hoạt động[2]!
Đạo sư hòa tan vào con và hợp nhất không thể tách rời.
Tâm ý của con hòa quyện với trí tuệ của ngài trong pháp giới.
Trong không gian đó, kinh nghiệm liên tục của Lạt ma tuyệt đối,
Đừng thay đổi, mà chỉ cần an trú và nghỉ ngơi thoải mái.


a a ah
a a ā
 
***
Tác giả: Tertön Sogyal Lerab Lingpa
Anh dịch: Adam Pearcey, 2013.
Việt dịch: Quảng Cơ, Tuệ Uyển/Tuesday, October 5, 2021

---

1.     [1] Guru Tsokyé Dorje, 'Lake-born Vajra' (birth)

2.     Guru Shakya Sengé, 'Lion of the Shakyas' (ordination)

3.     Guru Nyima Özer, 'Rays of the Sun' (subjugating demonic spirits)

4.     Guru Padmasambhava, ‘Lotus-born’ (establishing Buddhism in Tibet); Guru Pema Jungné (Wyl. gu ru pad+ma 'byung gnas)

5.     Guru Loden Choksé 'Wise Seeker of the Sublime' (mastery of the teachings)

6.     Guru Pema Gyalpo 'The Lotus King' (kingship)

7.     Guru Sengé Dradrok 'The Lion's Roar' (subjugation of non-buddhists)

8.     Guru Dorje Drolö 'Wild Wrathful Vajra' (concealing terma, binding spirits under oath)

 

[2] -hòa bình (Skt. śānticāra, Tib. ཞི་ བ་, Wyl. zhi ba) xung đột, bệnh tật và đói kém;
-gia tăng (Skt. pauṣṭika, Tib. རྒྱས་ པ་, Wyl. rgyas pa) tuổi thọ và công đức;
-từ hóa (Skt. vaśīkaraṇa, Tib. དབང་ བ་, dbang ba) ba cõi và
-khuất phục (Skt. abhicāra, Tib. དྲག་པོ་, Wyl. drag po) các thế lực thù địch,
thường thông qua sự phát ra các tia sáng

NGUYỆN CẦU NGUYỆN VỌNG CỦA BA YOGA

 

NGUYỆN CẦU NGUYỆN VỌNG CỦA BA YOGA

NÚT THẮT KIM CANG BÍ MẬT

The Secret Vajra Knot

***


Chư đạo sư và những vị thần thể bổn tôn, xin hãy hướng sự chú ý của các ngài về phía chúng con!
Những hành động tích cực mà chúng con đã đạt được nhờ nỗ lực của chúng con ngày hôm nay,
Tất cả phước đức chúng con tích lũy trong suốt ba thời và tất cả những công đức tồn tại,
Tất cả đã tập hợp lại với nhau, chúng con hiện đang hồi hướng cho sự tỉnh giác vĩ đại và vô thượng!

Từ bây giờ cho đến khi chúng con đạt đến trái tim của sự giác ngộ,
Nguyện cho chúng con được sinh ra trong một gia đình tốt lành, thông minh và không kiêu ngạo,
Nguyện cho chúng con có lòng từ bi rộng lớn và lòng sùng kính đối với vị thầy,
Và tự tin đi theo Cỗ Xe Kim Cang vinh quang!

Trưởng thành nhờ trao truyền năng lực và tuân giữ các cam kết của mật nguyện,
Trên lộ trình của hai giai đoạn[1], chúng con có thể hoàn thành "phương pháp tiếp cận" và "thành tựu",
Nguyện cho chúng con đạt được các cấp độ thủ trì tỉnh giác (vidyādhara[2]) mà không gặp khó khăn,
Và dễ dàng đạt được hai loại thành tựu (phước và tuệ)!

Nguyện cho mọi hiện tướng đều trở nên hoàn hảo, mạn đà la của Mạng lưới Ảo ảnh Thần thông (Net of Magical Illusion),
Tất cả âm thanh như âm thanh không thể diễn tả được của mantra,
Tất cả chuyển động của tâm trí như tự tỉnh giác không pha tạp,
Và mong chúng con nhận ra niềm hạnh phúc lớn lao vượt ra ngoài sự kết hợp và chia ly!

Không từ chối những suy yếu và đổ vỡ, những suy nghĩ và những chướng ngại, mong chúng được thanh lọc trong trạng thái của chính chúng.
Thông qua việc nhận ra bên ngoài, bên trong và bí mật không thể tách rời, các cam kết mật nguyện có thể được thực hiện.
Nguyện cho bất cứ điều gì nảy sinh trong tâm trí đều được tự nó giải thoát trong không gian rộng lớn của Phổ Hiền,
Nguyện cho các cõi thấp được làm trống rỗng từ sâu thẳm của chúng, và nguyện cho chúng con nhận ra sự bình đẳng của luân hồi và niết bàn!

Trong Không Gian vĩ đại, các thân và các cõi Phật đều hoàn chỉnh một cách hoàn hảo,
Trong Đại Mật nguyện, khái niệm từ bỏ và tiếp nhận được thanh lọc,
Trong Sức lan tỏa Vĩ đại, nút thắt của hy vọng và sợ hãi đã được nới lỏng,
Trong Đại viên mãn, chúng con có thể thực chứng Pháp thân!

Nguyện cho sự gia hộ của ba dòng truyền thừa[3] đi vào trái tim chúng con,
Và con đường bí mật của Lưới Ảo Ảnh Thần Thông sẽ được hoàn thiện trong tâm trí chúng con.
Thông qua thành tựu tự phát của bốn hoạt động[4],
Nguyện cho chúng con giải thoát vô biên chúng sanh!

Nguyện cho các mandala của những hiện thân ôn hòa và phẫn nộ hướng dẫn chúng con những dự đoán,
Các ḍākinī bảo vệ chúng con như con đẻ của họ,
Và các vị Hộ pháp, bảo vệ xua tan mọi chướng ngại;
Nguyện cho mọi nguyện vọng của chúng con đều được thực hiện!

Nguyện cho lời dạy của chư Phật ngày càng thăng hoa và lan rộng,
Nguyện cho ước nguyện của tất cả những người nắm giữ giáo lý được hoàn thành,
Nguyện cho mỗi một chúng sinh được giải thoát khỏi mọi nghịch cảnh,
Và Nguyện cho họ nhận được tất cả những gì xuất sắc như họ mong muốn!

  ***
Nguyên bản: The Secret Vajra Knot: An Aspiration Prayer of the Three Yogas
Tác giả:  Minling Terchen Rigdzin Gyurmé Dorjé
Anh dịch: Adam Pearcey, 2007.
Việt dịch: Quảng Cơ / Tuệ Uyển hiệu đính / Friday, October 8, 2021
 

---

[1] Điều này có thể đề cập đến giai đoạn phát sinh và hoàn thành, hoặc giai đoạn khái niệm của các thực hành du già liên quan đến các kinh mạch vi tế, nội khí và bản chất và giai đoạn không khái niệm về bản chất thực sự của ánh sáng linh quang. Nó cũng có thể đề cập đến hai giai đoạn của thực hành Đại Toàn Thiện, đó là từ, giai đoạn có hình tướng, và trekchö, giai đoạn không có hình tướng. Xem Lagla Sönam Chödrup, Tác phẩm được sưu tầm, tập 3, trang 366.
[2] Bốn cấp độ của một vidyādhara là: vidyādhara hoàn toàn trưởng thành, vidyādhara với quyền năng đối với cuộc sống, mahāmudrā vidyādhara và vidyādhara đã thành tựu một cách tự nhiên. Theo Lagla Sönam Chödrup, hai thứ đầu tiên tương ứng với con đường thấy, thứ ba là con đường thiền định và thứ tư là con đường không-học-hỏi nữa.
[3] Ba dòng truyền thừa (Tib. Gyü sum) là: truyền tâm ấn của chư Phật, truyền dấu hiệu của các vidyādharas, và truyền khẩu của những chúng sinh đã chứng ngộ.
[4] -Bình định (Skt. śānticāra, Tib. ཞི་ བ་, Wyl. zhi ba) xung đột, bệnh tật và đói kém;
-Gia tăng (Skt. pauṣṭika, Tib. རྒྱས་ པ་, Wyl. rgyas pa) tuổi thọ và công đức;
-Từ hóa (Skt. vaśīkaraṇa, Tib. དབང་ བ་, dbang ba) ba cõi và
-Khuất phục (Skt. abhicāra, Tib. དྲག་པོ་, Wyl. drag po) các thế lực thù địch,

NGUỒN CỘI HẠNH PHÚC CỦA CHÚNG SANH

 

NGUỒN CỘI HẠNH PHÚC CỦA CHÚNG SANH


***

Nguyện cầu nguồn hạnh phúc duy nhất giữa chúng sanh,
Những lời dạy quý báu của Đấng Chinh Phục Toàn trí,
Không bao giờ từ chối ở bất kỳ nơi nào hoặc bất kỳ lúc nào,
Nhưng hãy phát triển và lan rộng đến những nơi xa nhất trên thế giới!

Nguyện cầu những ai sở hữu trí tuệ và tình yêu thương vô bờ bến,
Những người trân trọng những lời dạy của Đấng Chinh Phục hơn chính mạng sống,
Những bậc đạo sư và người hướng dẫn tâm linh không ai sánh bằng,
Tận hưởng sự trường thọ của cuộc sống lâu dài!

Nguyện cầu những bậc khai mở cho chúng sanh con đường đức hạnh cao quý,
Và những người cống hiến hết mình cho việc giảng dạy và thực hành,
Tăng đoàn của những người thực hành giáo Pháp, kiên trì bền bỉ,
Và nguyện cho hoạt động của họ mở rộng theo mọi hướng!

Nguyện cho mọi người không sợ bệnh tật, tuổi già và chết chóc
Và chỉ giữ những quan điểm đúng đắn về thế giới,
Nguyện cho tâm trí họ tràn đầy lòng từ ái dành cho nhau,
Vì vậy, niềm vui của họ mở rộng và không có giới hạn!

Nguyện cầu các thị trấn và thành phố ở khắp mọi nơi được kết vòng hoa đẹp đẽ
Với những lá cờ cầu nguyện trắng bay phất phới trong làn gió nhẹ;
Và nguyện cho tất cả cư dân của họ được thịnh vượng,
Ăn mặc đẹp đẽ và trang sức bằng đồ vàng ngọc.

Khi những đám mây lóe lên cùng tia chớp tô điểm bầu trời,
Và những con công làm sáng trái đất với điệu nhảy vui tươi của chúng,
Nguyện cho những cơn mưa rào nhẹ nhàng liên tục giáng xuống
Để mang lại niềm vui ngày càng tăng cho chúng sanh!

Nguyện cho những ngọn núi được tô điểm bằng đồng cỏ, bông hoa và suối nước,
Và các thung lũng tràn ngập ruộng rẫy trồng ngũ cốc và những đàn gia súc,
Nguyện cho mọi người hát lên trong niềm vui trọn vẹn,
Và mọi kiêu ngạo cùng cãi vã chấm dứt!

Nguyện cho các vị vua và những vị nguyên thủ cai trị một cách hòa bình và tốt đẹp,
Khi các người dân của họ tuân theo pháp luật với sự tôn trọng thích đáng;
Do đó, xung đột bên ngoài và bên trong có thể được bình định
Và hạnh phúc ngự trị giống như trong thời đại hoàng kim!

Nguyện cho những đền chùa được tô điểm bằng hình ảnh của những đấng chinh phục
Và chứa đầy nhiều bộ sách của Giáo Pháp cao quý,
Trong khi những đám mây bao la của những món quà thiêng liêng không thể đo lường được
Khiến cho những dòng thác lớn của lễ vật mưa xuống!

Nguyện cho tất cả các tu viện đều tràn ngập những hướng dẫn viên mặc áo choàng màu vàng nghệ,
Những người bảo vệ các lời dạy của đấng Hiền Nhân vĩ đại;
Nguyện cho họ dành thời gian cho việc giảng dạy, tranh luận và viết lách,
Vì vậy, việc học kinh và trì tụng phát triển mạnh!

Nguyện cho các cư sĩ, sa di và tăng ni cụ túc giới.
Sở hữu giới luật đạo đức vốn không bị nhiễm ô;
Và thông qua việc học tập, quán chiếu và thiền định thuần túy,
Nguyện cho những lời dạy của các vị Thiện Thệ được lan tỏa rộng khắp!

Nguyện cho các hành giả từ bỏ mọi hình thức xao lãng,
Từ bỏ mọi nguy hại và tránh xa sự náo động;
Ở những nơi yên tĩnh, nguyện cho họ trau dồi sự từ bỏ,
Vì vậy, phẩm chất thực chứng của họ phát triển và tăng lên!

Nguyện cho những ai trung thành dâng lời cầu nguyện đặc biệt,
Chúng con là những hành giả và tất cả những người xung quanh chúng con,
Tận hưởng sự thịnh vượng không bị ô nhiễm bởi sinh kế sai trái,
Và nguyện cho tuổi thọ và sự thông thạo Giáo Pháp của chúng con sẽ tăng lên!

Nguyện cho chúng con đạt được tất cả các thuộc tính của chư Phật,
Bao gồm sự bố thí, trì giới, kiên nhẫn,
Siêng năng, tập trung và trí tuệ rốt ráo,
Và nguyện cho những phẩm chất học hỏi và thực chứng của chúng con ngày càng phát triển!

Bằng cách thu hút các môn đệ bằng sự hào phóng và lời nói dễ chịu của chúng con,
Thông qua hành động có mục đích giảng dạy Giáo Pháp một cách chính xác,
Và thông qua việc phối hợp hoàn hảo các mục tiêu của chính chúng con và của những người khác,[1]
Có thể làm lợi ích cho người khác phù hợp với giáo Pháp được tăng trưởng!

Nguyện cho tất cả những gì gây cản trở và chướng ngại cho Phật pháp đều được bình định.
Và mọi hình thức hoàn cảnh thuận lợi có rất nhiều,
Vì vậy, tất cả những đức tính này, được ca ngợi bởi chính Hiền Nhân,
Nguyện cho tất cả được thịnh hành và phát triển theo mọi cách!

***

Những câu cầu nguyện cho sự hoàn thành ước nguyện này được trích từ lời ca tụng của Ngorchen Dorje Chang về Vasudhārā maṇḍala.

Nguyên bản: The Source of Beings' Happiness
Tác giả: Ngorchen Kunga Zangpo
Anh dịch: Adam Pearcey, 2018.
Việt dịch: Quảng Cơ / Tuệ Uyển hiệu đính/Thursday, October 7, 2021

---

[1] Bốn cách thu hút đồ đệ: rộng lượng, dịu dàng, phù hợp, nói làm hợp nhất.

NGUYỆN CẦU THÀNH TỰU

NGUYỆN CẦU CHO KHÁT VỌNG HIỆN THỰC TỪ NGỮ LẼ THẬT Bước vào Thành Toàn Trí Entering the City of Omniscience | Lotsawa House     *** Chúng con xin kính dâng lên cội nguồn của đại dương thành tựu: chư Đạo sư, Tam bảo và các vị bồ tát.  Chúng con nương tựa vào các ngài: Xin hãy ban phước lành của các ngài, chúng con cầu nguyện! Trong tất cả các kiếp sau của  chúng con, cầu cho chúng con được tái sinh với thân người quý giá với đầy đủ mười tám quyền tự do và tài năng[1], và cầu cho  chúng con trở thành học trò của một bậc thầy đáng tin!  Tu dưỡng tâm trí của chúng con thông qua học tập, suy tư và thực hành, đó là nguồn gốc của những tái sanh cao hơn và của sự tốt lành nhất định, nguyện cho chúng con làm theo những lời dạy quý giá của Đức Phật! Nguyện cho sự viễn ly, gốc rễ của tất cả các pháp thực hành, và bốn tư tưởng[2] gây ra sự từ bỏ, phát sinh tự nhiên trong dòng tâm thức của chúng con, và và chúng con có thể thấy sự luân hồi với tất cả hoạt động vô tận của nó như một nhà tù hay một hố lửa! Có được niềm tin vào sự không thể sai lầm của nghiệp, chúng con có thể cố gắng thực hiện ngay cả những việc tốt nhỏ nhất và từ bỏ những hành động có hại dù là nhỏ nhất!  Không rơi vào hoàn cảnh bất lợi, những nơi bận rộn, những người bạn đồng hành mất tập trung, hoặc bất kỳ chướng ngại nào khác như vậy trên con đường giác ngộ, chúng con cầu xin Tam Bảo làm nơi nương tựa và tu tập trong con đường tiệm tiến cho những chúng sanh thuộc ba cấp[3] năng lực tâm linh!  Nguyện cho chúng con từ bỏ tất cả những nghi ngờ về đạo sư, hiện thân của tất cả các Thiện Thệ, và không đi vào quan điểm sai lầm khi coi ngài như một người bình đẳng, chúng con có thể coi ngài như một vị Phật thật sự!  Bằng cách này, nguyện cho thân, khẩu và ý của chúng con được trưởng thành qua bốn quán đảnh[4], và cầu cho chúng con dấn thân vào con đường của cỗ xe kim cang kỳ diệu! Thông qua phương tiện của sự cầu nguyện nhiệt thành và lòng sùng kính, nguyện cho trí tuệ của dòng truyền thừa được truyền vào chúng con, và mong sự chứng ngộ của chúng con trở nên ngang bằng với không gian!  Hoàn thiện các thực hành mahāyoga của giai đoạn thế hệ, mong chúng con có thể nhận thức toàn bộ vũ trụ và chúng sinh như ba maṇḍalas và vượt qua bốn cấp độ[5] của một vị thủ trì tỉnh giác giống như những người thừa kế của Đức Phật là Liên Hoa Sanh và Vô Cấu Hữu (Vimalamitra)!  Hoàn thiện việc thực hành anuyoga, nguyện cho tất cả các khái niệm về luân hồi và niết bàn được thanh lọc vào trạng thái hạnh phúc và tánh không không thể phân chia, và chúng con có thể trải nghiệm cảnh giới tịnh độ Kim Cang Trì Vô Thượng (Akaniṣṭh)!  Hoàn thiện thực hành atiyoga của Đại Toàn Thiện (Dzogpachenpo), có thể tất cả kinh nghiệm đều hòa tan vào không gian rộng lớn của bản chất nội tại, và cầu cho chúng con được giải thoát trong thân thể lục bình trẻ trung, giống như vidyādhara Garab Dorje!  Nói tóm lại, bắt đầu bằng việc tu tập hạnh ứng xử của các vị Bồ tát, nguyện cho bất cứ điều gì chúng con làm, với thân, khẩu, ý, chẳng mang lại lợi ích gì ngoài lợi ích cho tất cả chúng sinh, cha mẹ của chính chúng con! Dù hoàn cảnh hay trường hợp của chúng con là gì, nguyện cho chúng con không bao giờ cảm thấy ước muốn nhỏ nhoi là đi theo những cách thế gian trái với Chánh Pháp!  Ngay cả khi, trong khi dưới sự quay cuồng của nghiệp và các khuôn mẫu thói quen, một suy nghĩ sai lầm xảy ra với chúng con, nguyện cho nó không bao giờ thành công! Vì lợi ích của người khác, nguyện cho chúng con không sợ hãi và sẵn sàng từ bỏ mạng sống của mình, giống như Thái tử Siddhārtha!  Khi đạt đến trạng thái tự nhiên hoàn thành lợi ích của bản thân và người khác, nguyện cho chúng con có thể khuấy động sâu thẳm trong đại dương tam giới của luân hồi bằng mười sức mạnh[6] và bốn việc không sợ hãi[7]! Các vị phật và bồ tát đã phát nguyện làm việc hướng tới việc hoàn thành những nguyện vọng vô vị lợi như những lời cầu nguyện này.  Kính lễ những bậc hiền nhân đã công bố lẽ thật! om dharé dharé bhendaré bhendaré soha oṃ dhare dhare bhandare bhandare svāhā  Nguyện cho sức mạnh của đạo đức tăng trưởng!  Nguyện cho sức mạnh của khát vọng ngày càng lớn mạnh!  Nguyện cho sự tiêu cực nhanh chóng được thanh lọc! dzaya dzaya siddhi siddhi pala pala | a a ha sha sa ma | mama ko ling samenta jaya jaya siddhi siddhi phala phala | 'a a ha sha sa ma | mama koling samanta  ***  Sáng tác bởi Rigdzin Jikmé Lingpa theo yêu cầu của Chöden từ Đông Tây Tạng. Sarva maṅgalam.  Anh dịch:  Adam Pearcey, 2005, updated 2018. Việt dịch: Quảng Cơ, Tuệ Uyển/Wednesday, October 6, 2021

[1]  Mười Tám quyền tự do và thuận lợi
Tám quyền tự do: Tự do khỏi tám trạng thái không có cơ hội để thực hành Pháp hay bát nạn:
(1)địa ngục, (2)cõi ngạ quỷ, (3)súc sanh, (4)Trường thọ thiên, (5) vùng đất không văn minh, (6) tài năng chưa hoàn thiện hoặc không đủ 6 căn, (7)với quan điểm sai lầm, (8) Phật chưa ra đời- Mười ưu điểm thuận lợi/5 lợi thế quan trọngL1)một vị phật đã đến,(2)ngài đã giảng dạy Phật pháp, (3)những lời dạy đã tồn tại, (4)có những người theo giáo lý, (5)có những điều kiện thuận lợi để thực hành Pháp/ 5 lợi ích cá nhân, (1)là một con người, (2)sinh ra ở trung tâm văn hóa đất nước, (3) 6 căn nguyên vẹn, (4)lối sống không có hại hoặc sai, (5)với niềm tin vào ba tạng kinh điển.
[2] Chúng là: (1)Vô Thường, (2)Khổ, (3)Nghiệp, (4)tái Sinh thân người Quý Giá..
[3] (1)Những người có năng lực bình thường được truyền cảm hứng bởi mong muốn đạt được các trạng thái cao hơn trong vòng luân hồi như con người hoặc như chư thiên.(2)Chúng sinh có năng lực trung bình những người theo các con đường thanh văn và duyên giác, chỉ tìm kiếm sự giải thoát khỏi luân hồi cho chính họ.(3)Những vị có năng lực lớn hơn của các vị bồ tát, được thúc đẩy bởi mong muốn dẫn dắt tất cả chúng sinh đến Phật quả hoàn hảo.
[4] Quán đảnh:1- lục bình, 2-bí mật, 3-tuệ trí tri thức, 4- từ ngữ quý báu
[5] Thủ trì tỉnh giác(vidyādhara):1/trưởng thành, 2/quyền năng đối với sự sống.,3/đại thủ ấn, 4/thành tựu tự sinh
[6] Thập lực
[7] Tứ vô sở úy