— lòng từ bi bất thối chuyển và không biết mệt mỏi
Four
heroic incarnations of Ksitigarbha, the “Earth Store” Bodhisattva — unfailing,
never-tiring compassion
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển
MỤC LỤC
Bốn hóa thân hùng lực của
Bồ Tát Địa Tạng — lòng từ bi bất thối chuyển và không biết mệt mỏi
1- “Ngài phải cứu độ tất cả chúng sinh đau khổ”
2- Mẹ được cứu thoát khỏi cõi địa ngục (Tích truyện Mục
Kiền Liên/Quang Mục cứu mẹ)
3- Hai vị vua cứu độ những người đau khổ (Tích truyện tiền
thân của Địa Tạng Vương)
4- Đại nguyện cứu độ chúng sinh đau khổ trong hàng
triệu kiếp
5- Các danh hiệu của Bồ Tát Địa Tạng
6- Bình luận
7- Các bài viết khác của tác giả này
8- Tìm kiếm
9- Các chuyên mục mới nhất (hoặc Bài viết mới
nhất)
***
Địa
Tạng là vị Bồ Tát được hàng triệu tín đồ khắp Đông Á kính ngưỡng — Ngài được
chính Đức Phật tôn vinh vì 'lòng từ bi vô hạn không biết mệt mỏi' — cùng những
đại nguyện cứu độ hết thảy chúng sinh của Ngài. Ngài cũng được biết đến một
cách phổ biến với danh hiệu Ngài Jizo (Gizo) [tại Nhật Bản]. - Eddie Sobenes –
Đừng quên:
"Thực
hành tôn kính và lòng sùng kính theo Kinh Địa Tạng: Tại sao sùng kính không
phải là mê tín" của tác giả Eddie Sobenes: (“Veneration Practice and
Devotion According to the Ksitigarbha Sutra: Why Devotion is Not Superstition”
by Eddie Sobenes>>)
TẠI SAO BỒ TÁT ĐỊA TẠNG — VỊ BỒ TÁT 'ĐƯỢC KÍNH YÊU NHẤT/
Trong chuyên mục này, chúng ta sẽ khám phá bốn tiền thân trước
đây của vị Bồ Tát, như đã được Đức Phật thuyết giảng trong Kinh Địa Tạng Bồ
Tát Bổn Nguyện.
Nhiều kiếp lâu xa về trước, con trai của một vị trưởng giả đáng
kính đã đảnh lễ và cúng dường vị Phật ở thời kỳ đó, danh hiệu là Sư Tử Phấn Tấn
Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai (Simhavikriditah Tathagata).[2] Ngưỡng mộ trước tướng
mạo uy nghiêm và trang nghiêm của vị Phật ấy, con trai vị trưởng giả đã suy
nghĩ và cầu nguyện rằng: 'Con ước sao mình có thể được uy nghiêm và thanh thoát như vị
Phật này!'"
1- “Ngài
phải cứu độ tất cả chúng sinh đau khổ”
Đức Phật ở thời kỳ đó đã nói với con trai vị trưởng giả rằng:
'Nếu ông muốn có được thân tướng trang nghiêm và uy nghi như ta, ông phải cứu
độ tất cả chúng sinh đang chịu khổ đau.'
Figure 1: Bồ Tát Địa Tạng đã và đang cứu độ
chúng sinh — bao gồm cả những chúng sinh đang chịu khổ hình nơi "các cõi địa
ngục" — trong suốt muôn vàn kiếp qua.
Nghe theo lời dạy của Đức Phật, con trai vị trưởng giả đã phát
đại nguyện rằng:
“Con
xin thề nguyện từ nay cho đến tận đời vị lai trải qua muôn vàn kiếp số, vì tất
cả chúng sinh chịu khổ trong sáu đường[3] luân hồi [4] mà lập
ra các phương tiện chước lành. Đợi khi họ đều được giải thoát hết rồi, khi ấy
con mới chứng quả thành Phật.”
Lại thuở quá khứ vô lượng kiếp trước, vào thời Đức Phật Giác Hoa
Định Tự Tại Vương Như Lai,[5] có một
người con gái dòng Bà-la-môn tích đức kinh người. Mẹ của cô gái lại tin theo tà
đạo, thường khinh chê Tam Bảo.[6] Thuở
sinh tiền, thánh nữ Bà-la-môn đã tìm mọi cách khuyên can mẹ hướng về chánh kiến,
nhưng người mẹ vẫn không tin theo. Chẳng bao lâu sau,
người mẹ qua đời, thánh nữ biết nhân quả nên lòng đầy lo sợ mẹ mình sẽ bị đọa
vào chốn ác đạo. Để tìm nơi nương tựa, cô bèn đến chùa và sắm sửa lễ vật cúng
dường trước hình tượng của Đức Như Lai.
Figure 2: Ngài
Địa Tạng — tiếng Phạn là Kshitigarbha — ngự tòa sen thị hiện xuống địa ngục để
cứu giúp những chúng sinh đang chịu khổ hình. Bằng lòng từ bi vô lượng, Ngài
cũng cảm hóa và giáo hóa các loài "quỷ dữ" bằng Phật pháp.
Trong lúc gào khóc cầu nguyện một cách tôn kính, nàng bỗng nghe
thấy một tiếng nói từ hư không vọng xuống: “Này thánh nữ, đừng quá bi ai, ta sẽ
chỉ cho con biết mẹ con đã sinh về ngả nào.”
Nàng thánh nữ Bà-la-môn liền thưa rằng: “Đức Thần nào đó mà giải
bớt lòng sầu lo của con như thế?”
Tiếng nói từ hư không lại vọng xuống: “Ta là Đức Phật Giác
Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai. Vì lòng hiếu thảo tột cùng của con, ta sẽ
chỉ cho con biết nơi ở của mẹ con. Sau khi cúng dường xong, con hãy mau trở về
nhà, tĩnh tọa tư duy danh hiệu của ta.
Figure 3: Ngài
là vị Bồ tát bảo hộ rất được yêu mến dành cho trẻ em, thai nhi yểu mệnh và những
người lữ hành.
2- Mẹ được cứu thoát khỏi cõi địa ngục (Tích
truyện Mục Kiền Liên/Quang Mục cứu mẹ)
Thánh nữ Bà-la-môn
niệm danh hiệu Đức Phật ấy suốt một ngày một đêm. Cô thấy thần thức mình đến
bên một bờ biển sôi sục với rất nhiều quỷ dữ [7] mang hình thù đáng sợ. Rất nhiều
người nam người nữ đang bị nấu nung trong nước dữ, trong khi các thú sắt đang cấu
xé và hành hạ họ. Thánh nữ Bà-la-môn vẫn giữ lòng bình tĩnh, không hề sợ hãi.
Tại nơi đó, cô gặp
một vị Quỷ Vương tên là Vô Độc (Vandana).[8] Vị Quỷ Vương ấy đến cúi đầu đảnh lễ và hỏi cô rằng:
“Bạch Thánh Nữ, có duyên sự gì mà Ngài đến chốn này?”
Thánh nữ Bà-la-môn
đáp: “Ta đến đây để tìm mẹ của ta. Nơi này là chốn nào?”
Quỷ Vương Vô Độc thưa: “Đây là
dãy núi Thiết Vi (Cakravada Parvata). Người đến được chốn này chỉ có thể do
nghiệp lực chiêu cảm, hoặc nhờ vào oai thần lực.”
Figure 4: Bồ
Tát Địa Tạng du hành vào các cõi địa ngục để cứu độ chúng sinh thoát khỏi
sự hành hạ đau đớn.
Vô Độc nói:
“Nhờ lòng thành cúng dường Đức Phật Giác
Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai của thánh nữ, nên chẳng những thân mẫu của
người được thoát khỏi cảnh khổ địa ngục, mà tất cả các tội nhân cùng ở chốn đó cũng đều được siêu thăng cõi trời trong
ngày hôm ấy.”
Thánh nữ Bà-la-môn chợt giật mình tỉnh giấc, rõ biết là một giấc
mộng. Nàng liền đối trước hình tượng của Đức Phật mà phát lời thề nguyện lớn
rằng:
“Từ nay
cho đến vô lượng kiếp về sau, con nguyện vì những chúng sinh tội khổ đang chịu
khổ não mà rộng bày các phương tiện chước chớ, làm cho chúng được giải thoát.”
Sự việc này đã diễn ra từ muôn vàn kiếp trước. Quỷ Vương Vô
Độc thuở đó nay chính là Bồ Tát Tài Thủ [10], còn Thánh
nữ Bà-la-môn năm xưa nay chính là Địa Tạng Vương Bồ Tát.
Figure 5: tiền
thân làm Quốc vương của Bồ Tát Địa Tạng
3- Hai vị vua cứu độ những người đau khổ (Tích
truyện tiền thân của Địa Tạng Vương)
Lại thuở quá khứ vô lượng kiếp về
trước, có Đức Phật ra đời hiệu là Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai [11]. Khi
chưa xuất gia, Ngài vốn là vua của một nước nhỏ. Ngài kết bạn thân với vua nước
láng giềng và cả hai vị vua cùng nhau thực hành mười hạnh lành (thập thiện)
[12]. Tuy nhiên, nhân dân nước láng giềng thuở ấy đa phần lại hay làm các việc
ác, thế nên hai vị vua liền cùng nhau bàn tính, rộng bày nhiều phương tiện
chước để giúp họ sửa đổi lỗi lầm và cứu độ họ thoát khỏi những đường ác nghiệp.
- Vị vua
thứ nhất phát nguyện: "Tôi nguyện
sớm chứng thành quả Phật, rồi sau đó sẽ độ thoát cho tất cả những kẻ tội khổ
này không sót một ai."
- Vị vua
thứ hai phát nguyện: "Nếu tôi chưa
độ hết những kẻ tội khổ, làm cho họ được an vui, chứng quả Bồ đề, thì tôi thệ
nguyện dứt khoát chưa chịu thành Phật."
Vị vua phát nguyện thành
Phật trước để độ chúng sinh chính là Đức Phật Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như Lai. Còn vị vua phát nguyện độ hết chúng sinh rồi mới chịu thành Phật
chính là Địa Tạng Vương Bồ Tát.
4- Đại Nguyện Cứu Độ Chúng Sinh Đau Khổ Trong Hàng Triệu Kiếp
Và một
lần nữa, vào nhiều kiếp lâu xa về trước, trong thời kỳ của đức Phật có danh
hiệu là Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai (Visuddhipandarikacaksuh Tathagata), [14]
có một người phụ nữ tên là Quang Mục (Prabhacaksuh),[15] người thường cúng dường thức ăn cho một vị
A-la-hán. Một ngày nọ, Quang Mục thưa với vị A-la-hán về người mẹ mới qua đời
của mình và muốn biết bà đang ở cõi nào.
Vị
A-la-hán liền nhập định sâu để tìm kiếm nơi chốn của người mẹ. Ngài nhận ra
rằng bà đã đi vào đường ác và hiện đang phải chịu khổ hình. Quang Mục hỏi cô có
thể làm gì để cứu mẹ mình, và vị A-la-hán trả lời: 'Con phải thành tâm niệm
danh hiệu của Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai, đồng thời đắp vẽ hình tượng của
Ngài.'
Quang
Mục đã đặt vẽ một bức hình tượng của Đức Như Lai và thành kính dâng cúng lễ vật
trước bức họa đó. Đêm ấy, cô nằm mộng thấy Đức Phật phóng hào quang và bảo cô
rằng: 'Mẹ của con sẽ sớm đầu thai vào nhà của con, nhưng sau năm 13 tuổi, bà ấy
sẽ lại phải đọa vào đường ác.'
Ít lâu
sau, người hầu gái trong nhà Quang Mục sinh được một đứa bé. Đứa trẻ biết nói
khi chưa đầy ba ngày tuổi. Nó bảo với Quang Mục rằng: 'Ta kiếp trước chính là
mẹ của con, sau khi chết đã liên tục bị đọa vào các đại địa ngục. Nhờ vào việc
cúng dường và tích phước của con, nay ta mới được đầu thai, nhưng chỉ có mạng
sống ngắn ngủi ở tầng lớp thấp kém này.
Vừa đau lòng lại vừa khởi tâm từ bi, Quang Mục phát nguyện:
'Nguyện cho mẹ của con luôn được thoát khỏi các cõi địa ngục; trong và sau năm
13 tuổi của kiếp sống này, bà sẽ không phạm phải những tội lỗi nghiêm trọng nào
nữa, và nguyện cho bà không bao giờ phải trải qua bất kỳ đường ác nào nữa.'
Sau đó, ở trước hình tượng của Đức Phật, Quang Mục đã
phát đại nguyện Bồ Tát rằng:"
Figure 6: Quang Mục cầu nguyện trước
Đức Phật Thanh Tịnh Liên Hoa Mục Như Lai
‘Từ
ngày hôm nay cho đến trăm nghìn muôn ức kiếp về sau, đối với tất cả những chúng
sinh mắc phải tội lỗi và đang chịu khổ đau trong mọi thế giới, nơi mọi địa ngục
và ba đường ác, con xin lập nguyện sẽ cứu vớt và giải thoát cho họ. Con sẽ giúp
họ xa lìa các cõi địa ngục, súc sinh và ngạ quỷ. Chỉ sau khi tất cả những chúng
sinh phải chịu quả báo tội lỗi ấy đều đã thành Phật, thì bản thân con mới chứng
quả vị Bồ-đề (thành Phật).’
"Những sự kiện này đã diễn ra từ thuở xa xưa. Vị A-la-hán
người đã trợ giúp Quang Mục năm xưa nay chính là Vô Tận Ý Bồ Tát
(Aksayamati Bodhisattva),[16] người
mẹ của Quang Mục nay chính là Giải Thoát Bồ Tát (Moksa Bodhisattva),[17] và nàng Quang Mục năm ấy, nay chính là Địa
Tạng Vương Bồ Tát (Ksitigarbha Bodhisattva)."
Từ sự
vĩ đại và rộng lớn trong các lời nguyện của Bồ Tát Địa Tạng, chúng ta có thể
cảm nhận được lòng từ bi không biết mệt mỏi của Ngài. Những đại nguyện và công
hạnh của Địa Tạng Vương Bồ Tát đã được chư thiên, các vị Bồ Tát và chính Đức
Phật Thích Ca Mâu Ni tán thán. Vì Bồ Tát Địa Tạng đã trải qua muôn vàn kiếp số
để thiết lập các phương tiện thiện xảo cứu độ chúng ta, và chính Đức Phật cũng
khuyến tấn chúng ta ca ngợi Ngài, vậy lẽ nào chúng ta lại không dành thời gian
để tìm hiểu về vị Bồ Tát vô cùng thù thắng này?"
Bài Mật Ngôn Địa Tạng (mọi người đều có thể trì tụng:
Figure 7: Lễ nhạc tán tụng
6- Các danh hiệu của Bồ Tát Địa Tạng
- क्षितिगर्भ, Kṣitigarbha
- Tibetan:ས་ཡི་སྙིང་པོ་, Wylie: sa yi
snying po, THL: Sa Yi Nyingpo
- 地藏菩薩 地藏菩萨, (Pinyin:
Dìzàng Púsà)
- 地蔵菩薩 （ じぞうぼさつ ）, (romaji: Jizō Bosatsu)
- 지장보살, (RR: Jijang Bosal)
- Mongolian: Сайенинбу
- Thai:พระกษิติครรภโพธิสัตว์, Phra Kasiti Khappha Phothisat
- Vietnamese:Địa Tạng Vương Bồ tát
Bibliography
Siksananda. The
Sutra of Bodhisattva Ksitigarbha’s Fundamental Vows. English
Translation by Tao-tsi Shih. Buddha Educational Foundation, 2000.
Phụ thích
[1] Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra, 地藏菩薩本願經, Địa Tạng Bồ Tát Bồn Nguyện Kinh
[2] 師子奮迅具足萬行如來, Lion’s Excitement Myriad Deed All
Accomplished Tathagata, Sư Tử
Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai
[3] lục đạo: người, trời, a tu la, súc sinh, địa
ngục và ngạ quỷ
[4] samsara, luân hồi
[5] 覺華定自在王如來，Giác Hoa Định Tự Tại Vương Như Lai Enlightenment Flower
Serenity Self Sovereignty King Tathagata
[6] Buddha, Dharma, Sangha/ Phật, Pháp, Tăng
[7] 夜叉, Yaksa, dạ xoa
[8] 無毒鬼王: Vô Độc Quỷ Vương
[9] 大鐵圍山, Iron
Enclosed Mountain/ Đại Thiết Vi SơN
[10] 財首菩薩: Tài Thủ Bồ tát
[11] 一切智成就如來/ Nhất Thiết Trí Thành Tựu Như
Lai
[12] thập thiện.
[13] 清淨蓮華目如來, Pure
Lotus Eye Tathagata/ Thanh Tịnh Liên Hoa
Mục Như Lai
[14] 光目,
Bright Eyes/ Quang Mục
[15] Referring to the three lower realms: hell, animal, and hungry ghost/địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh
[16] 無盡意菩薩/ Vô Tận Ý Bồ Tát
[17] 解脫菩薩/ Giải Thoát Bồ Tát
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét