BÍ MẬT CỦA MỌI ÁC QUỶ

 

The Secret of All Demons
Tác giả: Tiffani Gyatso
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển

***

Tôi nên bắt đầu bằng việc nói rằng thần thánh và ác quỷ thực sự tồn tại. Chúng ta biết rất rõ khi nào một trong hai đang thì thầm vào tai mình. Chúng trú ngụ trong tâm trí chúng ta, vũ trụ vô tận với không gian rộng lớn – những lỗ sâu, hố đen, thế giới và những góc khuất bí ẩn – nơi mà cái “tôi” du hành: tâm trí chúng ta có thể không chỉ giới hạn trong bộ não; thay vào đó, chúng bao trùm toàn bộ vũ trụ.

Ngoài những gì mà tất cả ác quỷ đều làm – thì thầm những câu hỏi thú vị vào tai chúng ta – chúng cảm thấy nhiệm vụ của mình là đặt câu hỏi về mọi thứ mà các vị thần bên trong chúng ta muốn khẳng định:

“Tại sao bạn lại làm điều này?” “Sẽ tốt hơn nếu…?” “Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn…?” “Bạn đã dám tưởng tượng…?” “Bạn có đủ dũng cảm không?” “Bạn có đủ tốt không?” “Bạn có thực sự tâm linh như bạn tự nhận không? Bạn thực sự không muốn điều gì khác sao?”

Tất cả những câu hỏi này có thể khiến chúng ta nghi ngờ bản thân, lòng tốt, những lựa chọn và đức tin của mình. Nếu đức tin của chúng ta vẫn vững vàng sau khi bị chất vấn như vậy, chúng ta sẽ có được cảm giác “thần thánh”, vượt trội và chiến thắng. Nhưng điều này khiến tôi tự hỏi: điều gì sẽ xảy ra với chúng ta nếu không có sự nghi ngờ? Liệu chúng ta có đạt được đức tin? Lòng dũng cảm sẽ ra sao nếu không có nỗi sợ hãi? Lòng tốt sẽ ra sao nếu không chứng kiến tất cả những đau khổ trên thế giới? Đây là những câu hỏi nảy sinh từ một quan điểm trung lập, không phán xét “tốt” hay “xấu”, mà chỉ đơn giản là cách chúng ta trôi chảy giữa các cực điểm trong suy nghĩ mà tâm trí chúng ta tạo ra. Điều này khiến tôi tự hỏi về vai trò của ma quỷ. Liệu tạo hóa có sai lầm khi cho phép những thái cực của ánh sáng và bóng tối trong cuộc sống hiện sinh của chúng ta nếu nó không hỗ trợ sự tiến hóa tâm linh của chúng ta?

Tôi không biết nền văn hóa nào mà không nói về “thiện” theo nghĩa thần thánh hoặc các vị thần, và “xấu” theo nghĩa ma quỷ, và tạo ra một hệ thống thần thoại kỳ ảo gồm các nguyên mẫu từ tất cả các “khuôn mặt” mà chúng có thể thể hiện. Điều đó thật hấp dẫn, nhưng trên hết, chúng là những sáng tạo của chính tâm trí chúng ta, không tồn tại ở bất cứ nơi nào khác ngoài bên trong chúng ta.

Các cõi của thần thánh và ác quỷ—thiên đường, luyện ngục, địa ngục—đều có bản chất của những giấc mơ. Theo quan điểm này, thần thoại là giấc mơ của thế giới. — Joseph Campbell (1904–87)

Thường thì, chúng ta đối mặt với thần thánh và ma quỷ như những thế lực bên ngoài, xem tất cả các xung đột và vấn đề mình gặp phải là do chúng gây hại, và tìm kiếm sự cứu rỗi từ một nơi nào đó khác – có lẽ là từ thiên đường? Một câu thành ngữ của người Polynesia được nhà văn người Mỹ Joseph Campbell trích dẫn cho rằng: chúng ta đang “đứng trên lưng cá voi, câu cá nhỏ”, hàm ý rằng chúng ta đang cưỡi trên nguồn gốc của hoạt động của mình, tức là nền tảng của sự tồn tại; chúng ta nhìn ra bên ngoài và thấy những vấn đề xung quanh, nhưng lại không nhận ra rằng chính chúng ta là nguồn gốc của tất cả. Quan điểm này đã gây ra nhiều rắc rối trên thế giới và chắc chắn đã định hình các nền văn hóa và hệ thống tín ngưỡng.

Ví dụ, hãy xem xét việc ham muốn sở hữu thân thể phụ nữ của đàn ông đã khiến họ phải che đậy thân thể phụ nữ như thế nào. Việc áp đặt những hạn chế lên phụ nữ thậm chí đã dẫn đến việc thiêu sống hàng ngàn phụ nữ thông thái trong thời kỳ Tòa án dị giáo. Sự ngoại hóa ham muốn này xuất phát từ niềm tin rằng bằng cách loại bỏ yếu tố bên ngoài, người ta có thể loại bỏ ham muốn bên trong. Nhưng liệu điều đó có thực sự đúng? Hay những nỗ lực của con người nhằm dập tắt tiếng nói của dục vọng chỉ dẫn đến việc họ khuếch đại tiếng nói của nỗi sợ hãi, trong quá trình đó biến con người thành những con quỷ mà họ muốn trấn áp?

Khi từ chối nuôi dưỡng một con quỷ, chúng ta mở ra cánh cửa cho một con quỷ đói khát khác. Khi khao khát mãnh liệt một điều gì đó hoặc một ai đó, chúng ta trở nên chịu ảnh hưởng của dàn đồng ca những tiếng nói trong đầu, của thần điện và ác quỷ. Tuy nhiên, bằng cách dừng lại để lắng nghe, quan sát và phân tích một cách tỉnh thức, chúng ta có cơ hội khám phá tất cả các hiện tượng khi chúng xuất hiện trong nhận thức của mình, chúng ta có cơ hội thấu hiểu và khả năng điều hướng thế giới nội tâm của mình mà không thiên vị hay ưu ái. Bằng cách đối mặt với con quỷ hay nghi vấn và nhận ra dục vọng trong sự tĩnh lặng sâu lắng của nhận thức, chúng ta có cơ hội hiếm hoi để trải nghiệm tình yêu, vượt ra ngoài trải nghiệm của nỗi sợ hãi và sự ràng buộc. Khi chúng ta vượt qua nỗi sợ hãi đánh mất chính mình trong trải nghiệm của dục vọng, chúng ta có thể đầu hàng trước sự tan biến của bản sắc mà chúng ta đã quá bận rộn bảo vệ.

Nhưng chúng ta không thể siêu thoát vào sự hợp nhất thần thánh huyền bí nếu không đối mặt với những con quỷ sâu thẳm nhất bên trong mình. Giống như những người canh giữ cánh cửa dẫn đến thiên đường, thiên đường nội tâm, người ta phải vượt qua những thử thách của chúng để xứng đáng được bước vào. Thế giới mà chúng ta nhìn thấy là sự phản chiếu của chính chúng ta. Nếu tôi xung đột với các vị thần và ác quỷ bên trong mình, thì tôi sẽ nhìn toàn bộ thế giới như một chiến trường. Nếu tôi có thể ngồi thiền định, làm im lặng những tiếng nói và hình ảnh hỗn loạn bên trong, thì tôi có cơ hội tìm thấy sự bình yên với thế giới và với những người khác.

Có một câu chuyện ngụ ngôn Ấn Độ về ba sinh vật uống nước sông: một vị thần uống phải thần dược; một người phàm uống phải nước; và một ác quỷ uống phải bùn đất. Những gì bạn nhận được là kết quả của ý thức của chính bạn. — Joseph Campbell

Làm thế nào người ta có thể đạt được sự bình yên khi con quỷ chỉ bị nhốt trong những ngóc ngách ẩn khuất của tiềm thức—không được nghe thấy, không được chế ngự; không được chuyển hóa cũng không được hòa nhập?

Hai câu chuyện, một từ Bhutan và một từ thần thoại Hy Lạp, có thể minh họa quá trình chuyển hóa này.

Vào thế kỷ thứ bảy, Tây Tạng là một cường quốc quân sự dưới sự cai trị của vị vua vĩ đại Songtsen Gampo. Ông muốn tiến vào vương quốc Bhutan láng giềng, nhưng mỗi lần thử đều gặp phải thiên tai. Quan sát hình dạng của những ngọn núi và hồ nước ở đó, nhà vua nhận ra rằng toàn bộ đất nước bị bao phủ bởi thân thể của một nữ quỷ. Songtsen Gampo không muốn giết bà ta, vì điều này trái với đạo đức Phật giáo, thay vào đó ông đã khống chế bà ta bằng cách xây dựng 13 ngôi chùa (một số câu chuyện nói là 108 ngôi chùa) trên khắp Bhutan trên một phần thân thể của bà ta để chuyển hóa cơn thịnh nộ của bà ta, vốn là năng lượng thuần túy, thành sự bảo vệ của Phật pháp. Năng lượng sẽ vẫn như cũ, nhưng được hướng đến việc loại bỏ những tổn hại mà bà ta gây ra và giúp bà ta hỗ trợ tất cả chúng sinh thực hành điều thiện.

Câu chuyện khác kể về Persephone, cô con gái xinh đẹp của nữ thần sinh sản Hy Lạp, Demeter. Một ngày nắng đẹp, khi Persephone đang hái hoa, Hades, chúa tể của địa ngục, nhìn thấy nàng và, vì yêu say đắm, đã bắt cóc nàng xuống địa ngục. Ban đầu, Persephone chống cự, rồi khóc lóc, sau đó gần như nhịn đói để phản đối. Cuối cùng, nàng bị lừa ăn sáu hạt lựu và, bằng cách đó, một phần của Persephone trở thành nữ hoàng của thế giới ngầm. Mẹ nàng, Demeter, tuyệt vọng tìm kiếm sự trở về của con gái, nhưng nàng chỉ có thể đến thăm mẹ vào một số tháng trong năm. Những chuyến thăm này làm Demeter rất hạnh phúc, và mùa xuân sẽ nở rộ trong vẻ đẹp tươi tốt của nó. Nhưng ngay khi Persephone trở về thế giới ngầm, Demeter đã bỏ bê đất đai, mang đến cái ôm xám xịt của mùa đông.

Điều thú vị là trong cả hai câu chuyện, cái ác không chết mà biến đổi, và môi trường cũng biến đổi bởi sự thay đổi trong góc nhìn.

Khi ở trong địa ngục, chúng ta cảm thấy những con quỷ bên trong đã chiếm lấy: chúng gặm nhấm chúng ta từ bên trong và tiếng nói của tội lỗi, sự ràng buộc, hay sự giận dữ vang vọng dữ dội, không cho chúng ta được nghỉ ngơi. Bản năng đầu tiên của chúng ta là chạy trốn, tuy nhiên vì sự giày vò nằm trong chính chúng ta nên nó theo chúng ta đến bất cứ đâu. Chúng ta có thể lãng mạn hóa việc thiền định trong hang động như một vị đạo sĩ thánh thiện, nhưng vòng luân hồi nằm ngay trung tâm của bản thể chúng ta, ngay nơi chúng ta đang ngồi.

Đối mặt với thực tế khó chịu này, một số người trong chúng ta cảm thấy buộc phải tạo ra một câu chuyện mới cho cuộc sống đầy rắc rối của mình, hoặc chúng ta tìm kiếm những sự xao nhãng mới lạ để tránh đối mặt với con quỷ đang gào thét. Nhìn vào bóng tối của chính mình không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, đặc biệt là khi không có gì đảm bảo sẽ thoát ra mà không bị tổn thương. Có thể mất nhiều năm, và ngay cả khi đó kết quả vẫn không chắc chắn. Trong những lúc như vậy, các vị thần dường như im lặng và cảm giác cô lập bao trùm.

Tuy nhiên, khi ký ức về sự hiện diện của các vị thần vẫn còn đọng lại, ngay cả trong bóng tối tĩnh lặng, chúng ta hướng về những lời cầu nguyện tha thiết. Tôi chưa bao giờ cầu nguyện với các nữ thần một cách thành tâm như trong những năm tháng đen tối của chính mình, khi tìm thấy trong bản thân năng lượng và sức mạnh của một vì sao được thúc đẩy bởi nhu cầu mãnh liệt muốn đến gần hơn với thần thánh bên trong tôi. Bóng tối mà một người có thể chịu đựng tỷ lệ thuận với niềm hạnh phúc mà người đó sẵn sàng trải nghiệm. Không có màn đêm, người ta không bao giờ có thể trân trọng ngày; không có nỗi sợ hãi, người ta không bao giờ có thể khám phá ra lòng dũng cảm. Chiến trận tạo nên anh hùng, và những trận chiến nội tâm sinh ra những anh hùng thầm lặng. Tất nhiên, tôi không ủng hộ chiến tranh để giành chiến thắng, nhưng tôi thừa nhận tính tất yếu của chúng.

Vẻ đẹp của sự cân bằng trong vũ trụ là ý nghĩa thực sự của sự hài hòa: của mùa xuân và mùa đông; ngày và đêm; ma quỷ và đền thờ; địa ngục và trí tuệ thiêng liêng; sự sống và cái chết.

Trong hàng nghìn năm, bộ ba thần thánh Brahma, Vishnu và Shiva của đạo Hindu đã tượng trưng cho sự sáng tạo, sự lan tỏa và sự hủy diệt. Bộ ba thần thánh này cũng được phản chiếu bên trong chúng ta. Đạo Hindu cũng đề cập đến sự đối lập của nhị nguyên, Shiva và Shakti, mà chúng ta trải nghiệm bên trong và trong nhận thức về thế giới của mình. Chúng ta phải đối mặt với những quyết định và đấu tranh giữa "thiện" và "ác". Chúng ta định hướng các quyết định trong cuộc sống dựa trên những gì chúng ta nghĩ sẽ mang lại ít đau khổ và nhiều hạnh phúc hơn, đó là la bàn đơn giản của chúng ta.

Trong khi đó, các nhà giả kim từ lâu đã chỉ ra vàng nằm trong các kim loại nặng và hành trình huyền bí sâu sắc của sự thiêu đốt, nung chảy, chưng cất tâm linh - sự biến đổi không có cái chết, cho đến khi quá trình giả kim đạt đến đỉnh điểm trong viên đá triết học huyền thoại, linh hồn bất tử.

Figure 1: Machig Labdron

Chúng ta cần xem xét điều gì sẽ xảy ra với chúng ta nếu chúng ta chọn cách trốn tránh hoặc cố gắng kìm nén những con quỷ trong mình. Tuy nhiên, vẫn còn đó câu hỏi làm thế nào để đối mặt với chúng, bởi vì chúng vẫn sở hữu sức mạnh hủy diệt khủng khiếp.

Một phương pháp thực hành sâu sắc và thiết thực, tương tự như phương pháp chod của Phật giáo Tây Tạng, được gọi là “nuôi dưỡng những con quỷ trong mình”, được sáng tạo bởi nữ tu yoga Machig Labdron vào thế kỷ 11 và đã được hiện đại hóa bởi vị thầy Phật pháp người Mỹ Lama Tsultrim Allione.

Thầy của Machig Labdron, Dampa Sangye, hướng dẫn bà: “Hãy thú nhận tất cả những lỗi lầm tiềm ẩn của con! Hãy đến gần những điều mà con thấy ghê tởm! Bất cứ ai mà con nghĩ rằng con không thể giúp đỡ, hãy giúp họ! Bất cứ điều gì mà con đang bám chấp, hãy buông bỏ! Hãy đến những nơi khiến con sợ hãi, chẳng hạn như nghĩa trang! Chúng sinh vô biên như bầu trời, hãy nhận thức điều đó! Hãy tìm thấy Đức Phật bên trong chính mình. Trong tương lai, giáo pháp của con sẽ rực rỡ như mặt trời chiếu sáng trên bầu trời!”

Việc thực hành nuôi dưỡng những con quỷ bên trong bắt đầu bằng việc nhận biết cảm xúc giận dữ, thù hận, sợ hãi hoặc buồn bã – bất cứ điều gì giày vò bạn – và xác định vị trí chúng được tích trữ trong cơ thể. Với bước đầu tiên này, trong nỗ lực làm cho năng lượng trở nên cụ thể hơn, người ta tưởng tượng kích thước, màu sắc, kết cấu, âm thanh, mùi và tất cả các chi tiết về hình dáng của nó. Ở giai đoạn này, người ta có thể vẽ ra con quỷ. Bây giờ chúng ta đã cho nó một khuôn mặt, người ta bắt đầu hỏi con quỷ: “Ngươi muốn gì?” “Ngươi thực sự muốn gì?” Bất kể câu trả lời là gì, bạn hãy hình dung việc cho con quỷ này ăn bất cứ thứ gì nó thèm muốn – thường là mật ngọt ấm áp từ trái tim sùng kính nhất, tuôn trào và bao trùm lấy con quỷ này.

Với hình ảnh này, hãy nuôi dưỡng sự hiểu biết sâu sắc về nỗi buồn và sự giận dữ đã duy trì con quỷ này và đón nhận nó bằng tình yêu thương vô bờ bến và sự không sợ hãi. Trong quá trình này, con quỷ sẽ biến đổi thành thứ được gọi là đồng minh, sau đó bạn có thể cho phép nó thực hiện một lời thề long trọng về sự hướng dẫn và bảo vệ dành cho bạn.

Bạn có thể tìm thấy thông tin chi tiết đầy đủ về cách thực hành này trong sách và video trên YouTube của Lama Allion. Tuy nhiên, trên hết, hãy để sức mạnh dẫn dắt của trực giác đưa bạn đến với mình—ánh sáng lấp lánh ẩn sau những đám mây giông đen tối mà chúng ta có được thông qua việc thực hành thiền định tĩnh lặng và chiêm nghiệm không phán xét. Hãy thừa nhận vị trí của vạn vật trong vũ trụ, tôn trọng nó, nhận ra nó, chấp nhận nó, và di chuyển uyển chuyển như một vũ công giữa những con sóng và cánh cổng mà cuộc sống, tối cao hơn tất cả mọi thứ, có thể mang đến cho trải nghiệm của bạn./.

https://www.buddhistdoor.net/features/the-secret-of-all-demons/