CHƯƠNG BẢY: HÒA TAN KHÔNG GIAN CÔNG ĐỨC

 

Tác giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma
Anh dịch: Thupten Jinpa
Việt dịch: Tuệ Uyển

***

Bây giờ là lúc giải thể không gian công đức  khi kết thúc thực hành. Hãy hình dung rằng các đạo sư dòng truyền thừa hòa tan vào đạo sư gốc, các đạo sư dòng truyền thừa của các thực hành rộng lớn và sâu sắc vào Đức Di Lặc và Đức Văn Thù, và các đạo sư dòng truyền thừa kinh nghiệm vào Đức Kim Cang Trì, để cuối cùng có năm đạo sư. Đức Di Lặc hòa tan vào cánh tay phải của Lama Lozang Thubwang Dorje Chang, Đức Văn Thù vào cánh tay trái, Đức Kim Cang Trì vào đỉnh đầu, đạo sư gốc (chủ trì tôn sư) vào tim. Không gian công đức hòa tan từ trên xuống dưới vào Đức Lama Lozang Thubwang Dorje Chang, người ngự xuống đỉnh đầu của bạn. Sau đó, hãy hình dung những dòng cam lồ đang ngự xuống và thỉnh cầu ngài. Thật tốt khi thiền định về lamrim với sự hình dung hay quán tưởng đó.

115. 
Đã được cầu khẩn như vậy, xin hãy ban cho lời thỉnh cầu này, hỡi các bậc đạo sư tối cao,
Để các ngài có thể ban phước cho con, hoan hỉ bừng sáng trên đỉnh đầu con
Và một lần nữa đặt đôi chân rạng rỡ của các ngài vững chắc 
Vào tràng hoa sen trái tim con.

Một lần nữa hãy cầu nguyện tha thiết từ sâu thẳm trái tim các bạn. Giống như lời cầu nguyện của bậc đạo sư dòng dõi về thực hành Đại Thủ Ấn (mahamudra):

Thân thể này của con và thân thể của ngài, lạy Phụ thân,
Lời nói này của con và lời nói của ngài, lạy Phụ thân,
Tâm trí này của con và tâm trí của ngài, lạy Phụ thân- 
Nhờ sức mạnh truyền cảm hứng của thân phụ, chuyển hóa ba cánh cửa của con trở nên không thể tách rời khỏi phụ thân.

Hãy cầu nguyện nhiệt thành và mạnh mẽ với đạo sư để không thể tách rời khỏi bạn; đạo sư chấp thuận thỉnh cầu của bạn và hòa tan vào bạn. Nghĩ rằng ngài sẽ ở lại trong tim bạn cho đến khi bạn đạt được giác ngộ hoàn toàn, ban phước cho trái tim cha. Trong một số tác phẩm, giải thích rằng ta nên hình dung trái tim dưới dạng một bông sen tám cánh. Bạn có thể hình dung đạo sư nhập vào hoa sen và hoa sen khép cánh lại, và bản thân bạn trở nên không thể tách rời khỏi đạo sư. Như được tìm thấy trong các bình luận về Đại Oai Đức Kim Cang (Yamantaka), cũng tốt khi niêm phong hoa sen bằng thứ được gọi là sáu ấn./.