Nguyên tác: Buddhistdoor View: Reinforcing Dharma Work Through Generosity and Giving
Tác giả: Buddhistdoor Global
Việt dịch: Quảng Cơ
Biên tập: Tuệ Uyển
***
Các vị vua Phật giáo thời xưa, từ trước thời Ashoka Đại đế và về sau, đều coi sự bố thí là một hành động đức hạnh thiết yếu. Thậm chí, đó còn là một hành động vì lợi ích cá nhân giác ngộ, bởi vì bố thí là điều hoàn toàn hợp lý trong bối cảnh thế giới quan đề cao nghiệp và tái sinh. Việc tạo ra công đức trong kiếp này và một sự tái sinh thuận lợi được thúc đẩy bởi sự bố thí. Hệ tư tưởng này có thể được nhìn thấy trong nền kinh tế sơ khai của Phật giáo cổ đại ở miền bắc Ấn Độ. Thế giới Phật giáo sơ khai được cấu trúc xung quanh một mạng lưới các thương nhân, nhà tài chính và thương gia, những người tích cực hỗ trợ các tu viện và tăng đoàn. Đổi lại, các tu viện này sẽ tự thành lập các cộng đồng, cung cấp các dịch vụ như điều trị y tế và các nghi lễ tôn giáo (thường đan xen vào nhau), và cử các nhà sư đi giảng dạy Phật pháp.
Thời đại chính trị mới của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump, có lẽ là ngoài mong đợi ngay cả đối với một số cử tri của ông, đã mở ra một siêu cường Mỹ với hành vi mang tính đế quốc hơn (chính quyền Trump hoàn toàn nghiêm túc về việc chiếm Greenland và Panama và sáp nhập Canada) và vị kỷ hơn. Chủ nghĩa đế quốc và chính trị thực dụng của Trump dường như sở hữu hai tư duy: thứ nhất, việc sử dụng quyền lực và đe dọa người khác vừa là một đức tính trong chính sách đối ngoại, vừa là một công cụ trong nước để cứu đất nước khỏi những kẻ thù chính trị tiềm ẩn. Thứ hai, chính quyền Trump đã thực hiện đúng ý định phủ nhận hoặc rút lại những gì được coi là sự hào phóng của Mỹ, không chỉ đối với các thể chế trong nước mà còn đối với các quốc gia khác.
Trong bài viết trước, chúng tôi đã nhấn mạnh khía cạnh đầu tiên, đó là sức mạnh của Mỹ thông qua chủ nghĩa đế quốc và việc thực thi quyền lực không bị kiềm chế. Ở đây, chúng tôi cố gắng thảo luận về khía cạnh thứ hai, đó là việc cắt giảm mạnh mẽ hỗ trợ tài chính cho nhiều thể chế trong chính sách đối nội và đối ngoại của Mỹ. Liệu chính quyền Trump có thực sự tin tưởng vào ý tưởng viện trợ hay không vẫn còn là một dấu hỏi. Việc cắt giảm gần đây của USAID đồng nghĩa với việc Mỹ sẽ không còn duy trì được sức mạnh mềm và vị thế nổi bật là quốc gia đi đầu trong việc hành xử hào phóng trong thời kỳ khủng hoảng. (NBC News) Điều này đã được chứng minh rõ ràng sau trận động đất mạnh 7,7 độ richter xảy ra ở Myanmar và Thái Lan vào ngày 28 tháng 3. Gần 3.000 người đã thiệt mạng. (BBC News) Tại Myanmar, quốc gia bị tàn phá bởi nội chiến, hiệu quả của chính quyền do quân đội lãnh đạo bị ảnh hưởng và đã nhận được viện trợ từ nhiều quốc gia châu Á: cụ thể là các đội cứu hộ từ Trung Quốc đại lục, Hồng Kông, Ấn Độ, Malaysia, Nga, Singapore và Thái Lan đã đến để giúp đỡ người dân Myanmar. (Al-Jazeera)
Sự vắng mặt của Hoa Kỳ đồng nghĩa với việc các quốc gia châu Á phải phản ứng nhanh chóng và phối hợp đa phương chặt chẽ hơn. Ấn Độ, sau khi tổ chức hội nghị Phật giáo-Ấn Độ giáo toàn châu Á gần đây nhất tại Thái Lan từ ngày 14 đến 17 tháng 2, đã điều hai máy bay vận tải quân sự C-17 đến Naypyidaw, chở theo một đơn vị bệnh viện dã chiến và 120 nhân viên. Họ đã đến Mandalay và thành lập một trung tâm điều trị khẩn cấp với 60 giường bệnh. Xu hướng đáng khích lệ của các quốc gia châu Á chung tay góp sức có thể mở ra cơ hội cho các tổ chức Phật giáo ở châu Á xích lại gần nhau hơn, theo tinh thần tương tự như tầm nhìn của sáng kiến Samvad của Ấn Độ.
Việc quyên góp tiền bạc và ủng hộ những mục đích chính đáng không nhất thiết chỉ dành cho các trường hợp khẩn cấp hoặc khủng hoảng nhân đạo. Cuộc tấn công của Trump vào giáo dục đại học, vốn bị chính quyền của ông coi là quá "cánh tả" hoặc tự do, là một dấu hiệu cảnh báo đối với các tổ chức nghiên cứu Phật giáo tại Hoa Kỳ. Giáo sư Jack Chia là Nghiên cứu viên Foo Hai về Nghiên cứu Phật giáo và là Phó Giáo sư Lịch sử tại Đại học Quốc gia Singapore. Là cựu sinh viên của Cornell, Chia đã cảnh báo BDG rằng mặc dù các cuộc tấn công không rõ ràng là chống lại nghiên cứu Phật giáo - một góc tương đối nhỏ và theo truyền thống không bị chính trị hóa của học thuật - nhưng ông coi những khoản cắt giảm này đối với giáo dục đại học, một số trong số đó đã diễn ra trong khi những khoản khác sắp xảy ra hoặc rất có thể xảy ra, là có mối liên hệ với nhau. Đó là một phần của tư duy cho rằng có một số mục đích đáng được tài trợ, và một số khác thì không. Đối với Trump và những người theo ông, khoa học nhân văn nói chung, và đặc biệt là cách thức giáo dục đại học hiện đang được cấu hình, thuộc vào loại thứ hai.
“Trước hết, việc đóng băng tài trợ cho các chương trình FLAS, Fulbright và du học làm giảm đáng kể cơ hội cho sinh viên nâng cao trình độ ngôn ngữ và thực hiện nghiên cứu quốc tế, vốn là yếu tố thiết yếu cho nghiên cứu Phật giáo,” Chia nói với BDG. “Việc hạn chế nghiêm trọng việc tiếp cận các nguồn tài liệu chính thống, nghiên cứu thực địa và hòa nhập văn hóa này làm suy yếu nền tảng đào tạo cần thiết cho các học giả trong lĩnh vực này. Cuối cùng, việc thiếu tài trợ có nguy cơ làm suy yếu nguồn tuyển sinh sau đại học trong tương lai và làm giảm phạm vi toàn cầu của nghiên cứu Phật giáo tại Hoa Kỳ.”
Chia cũng cảnh báo về khả năng cắt giảm chương trình Trung tâm Tài nguyên Quốc gia (NRC) thuộc Đề mục VI. Chương trình này cung cấp các khoản tài trợ để thành lập, củng cố và vận hành các trung tâm nghiên cứu ngôn ngữ và khu vực, vốn rất quan trọng đối với các khóa học và chương trình về ngôn ngữ học và ngữ văn. "Khả năng cắt giảm này sẽ làm suy yếu hơn nữa việc đào tạo ngôn ngữ", Chia lưu ý. "Nếu không có sự hỗ trợ của NRC, sẽ có ít trường đại học hơn có thể cung cấp các khóa học ngôn ngữ chuyên ngành về các ngôn ngữ châu Á quan trọng, khiến sinh viên càng khó phát triển các kỹ năng ngôn ngữ cần thiết cho nghiên cứu chuyên sâu, không chỉ trong lĩnh vực nghiên cứu Phật giáo mà còn trong lĩnh vực nghiên cứu châu Á nói chung."
Nghệ thuật và nhân văn đã ở trong tình thế bấp bênh từ lâu. Trong nhiều thập kỷ, nhiều cơ sở cung cấp các chương trình nghiên cứu Phật giáo đã phải dựa vào nguồn tài trợ của chính phủ, tuyển sinh và các khoản đóng góp tư nhân để duy trì hoạt động của các trung tâm nghiên cứu Phật giáo, cũng như các khoa lớn hơn mà họ thường trực thuộc. Các tổ chức từ thiện ủng hộ sự nghiệp nghiên cứu Phật giáo cần xem xét việc cắt giảm ngân sách của chính quyền Trump có thể gây ra những tác động dây chuyền như thế nào đến các sáng kiến nghiên cứu Phật giáo trên khắp Hoa Kỳ.
Trên trường quốc tế, các tổ chức thế tục và tôn giáo, với tài sản và đặc quyền (và, theo hầu hết các nhà lãnh đạo Phật giáo, là trách nhiệm) để hỗ trợ các quốc gia đang phải gánh chịu khủng hoảng nhân đạo, chẳng hạn như dòng người tị nạn, thiên tai, nội chiến, bệnh tật và nạn đói, có lý do chính đáng và cấp bách để lấp đầy khoảng trống do sự sụp đổ của USAID. Vấn đề không nằm ở địa chính trị, mặc dù có lẽ không có nhiều điều trong bối cảnh hiện tại của chúng ta có thể được giữ nguyên. Và ngay tại Hoa Kỳ, Chia đã chỉ ra tầm quan trọng của việc theo dõi sát sao các cơ sở giáo dục có chương trình nghiên cứu Phật giáo có thể bị ảnh hưởng. Các nhà tài trợ và người ủng hộ có thể cùng nhau tìm kiếm các giải pháp để bù đắp cho những thiếu hụt này.
Trong thế giới mới đầy biến động và thường xuyên mất phương hướng này, có một số chân lý vẫn luôn trường tồn: lòng quảng đại và sự bố thí sẽ luôn củng cố công trình của Phật pháp, dù là để vun đắp sự hiểu biết về truyền thống Phật giáo hay cứu độ chúng sinh. Nó không chỉ vì công đức của riêng chúng ta mà còn vì sự an lành của một hành tinh đang bị tổn thương và đau khổ.
https://www.buddhistdoor.net/features/buddhistdoor-view-reinforcing-dharma-work-through-generosity-and-giving/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét